黎族諺語，主要內(nèi)容有認識自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，以及對一般社會生活的評論，而以傳授經(jīng)驗知識和諷刺不良現(xiàn)象以及表揚好人好事為多。

　　關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面：

　　有田無牛便成荒。

　　好田才能生出秧。

　　秧苗斷了頭，就不能再栽。

　　如關(guān)于實踐與學(xué)習(xí)重要性方面：

　　刀要磨才利，狗要帶才靈、人要教才精。

　　人多干活不覺累。

　　一個人不能養(yǎng)活全村，全村能養(yǎng)活一個人。

　　只有山豬才能獨自尋食，人不能單獨做食。

　　圍得好籬笆，是因為不只擇用一種樹木；

　　耕好園種好田，是因為不分你我。

　　如關(guān)于講團結(jié)、和睦相處方面：

　　男的做頭柱，女的做次柱，家里才能圓似果。

　　樹木相合相欺不相讓，子大相怨相爭要分家。

　　如關(guān)于官民關(guān)系方面：

　　有水才有魚，無水就無魚；有民才有官，無民官不成。

　　種田要管收獲，做官要使眾服。

　　如關(guān)于嘲諷性方面：

　　一次錯，百次怕，怕如狗蹈火。

　　好心腸的人講的話是服人的；黑心肝的人，拉出來的屎都是黑的。

　　黎族諺語，在表現(xiàn)手法上有雙重性，即其所要表達的意旨，具有兩重以上的含義。如：

　　一個大塘，必有一條大魚；

　　一片山林，必有一只“布谷”（鳥）。

　　一個村莊，必有一個“土地公”，

　　一個地方，必有一個頭人。

　　這則諺語共分四層，每層的內(nèi)容便是一則諺語，但作者卻把四者連成一體，層層推進，組成一則內(nèi)涵復(fù)雜的諺語，使人感到有充分的說服力，印象特別深刻。這是黎族諺語的一種特別修辭手法。