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西藏歷史的永恒記憶:宮殿與宗山

2011-12-27 12:54:00     作者:    來源: 中國網  我要評論

關鍵詞: 西藏政教合一制度 布達拉宮 宮殿建筑 詔敕 大金塔 西藏歷史 五世達賴 碉堡 靈塔 江孜宗山抗英遺址
[提要] 如薩迦寺的平措頗章、卓瑪頗章,系薩迦法王的宮殿;扎什倫布寺的拉章,則是歷代班禪的宮殿。公元1904年,西藏軍民,用火槍土炮、大刀弓箭,憑借宗山地形和防御工程設施與英侵略軍對抗三天三夜,表現出它的軍事意義和價值。

  宮殿建筑

  宮殿建筑,藏語稱頗章。歷史上吐蕃王朝歷代贊普建有不少宮殿建筑,著名的有青瓦達孜宮、子母宮等等。而后來,隨著西藏政教合一制度的形成,宮殿則為各個喇嘛教派的法王、宗教領袖們所有,這既是它的一個最大特點,也是區別于歷代帝宮如北京故宮的根本所在。如薩迦寺的平措頗章、卓瑪頗章,系薩迦法王的宮殿;扎什倫布寺的拉章,則是歷代班禪的宮殿。

布達拉宮

  布達拉宮是西藏建筑藝術的精華,也是我國,以及世界著名的宮堡式建筑群。宮內擁有無數的珍貴文物和藝術品,使它成為名副其實的藝術寶庫。布達拉宮起基于山的南坡,依據山勢蜿蜒修筑到山頂,高達110多米。全部是石、木結構,下寬上窄,鎦金瓦蓋頂,結構嚴謹。人們走過拉薩河大橋,高聳山頂上的布達拉宮雄姿就映入眼簾。朱紅色的宮墻,金碧輝煌的宮頂。在藍天雪山的陪襯上,顯得格外壯麗。

  布達拉宮始建于公元7世紀,于今已有1300多年的歷史。布達拉意為“佛教圣地”。據說,當時吐蕃王朝正處于強盛時期,吐蕃王松贊干布與唐聯姻,為迎娶文成公主,松贊干布下令修建這座有999間殿堂的宮殿,“筑一城以夸后世”。布達拉宮始建時規模沒有這么大,以后不斷進行重建和擴建,規模逐漸擴大。17世紀中葉,五世達賴受清朝冊封后,又由其總管第巴.桑結嘉錯主持擴建重修工程,歷時近50年,始具今日規模。到第十三世達賴,布達拉宮又進行了歷時8年的修建。據說,這次修建,僅白銀就花費了213萬兩。從松贊干布到十四世達賴,在這1300多年間,先后有9個藏王和10個達賴喇嘛曾在這里施政布教。1988年國家撥出巨款,對這座自17世紀以來沒有大修過的宮殿進行了維修。

  布達拉宮主樓13層。宮內有宮殿、佛堂、習經堂、寢宮、靈塔殿、庭院等。殿堂分紅宮、白宮兩個部分。紅宮是供奉神佛和舉行宗教儀式的地方。紅宮內有安放前世達賴遺體的靈塔。塔身以金皮包裹,寶玉鑲嵌,金碧輝煌。在這些靈塔中,以五世達賴的靈塔最為壯觀。這是一座修建在大殿里上下貫通3層樓的大金塔,塔形宛如北京北海公園的白塔,高14.85米,從上到下全部用黃金包鑲,外鑲無數寶石。僅此一塔就用了黃金11萬兩。在紅宮內還保存有大量珍貴文物,如明清兩代皇帝封賜西藏官員的詔敕、封誥、印鑒、禮品和精雕細鏤的工藝珍玩,罕見的經文典籍,以及各類佛像、唐卡、法器、供器等。

  布達拉宮有一個特點,就是在每一座殿堂的四壁和走廊里,幾乎都繪有壁畫。這些壁畫題材豐富,畫筆精細,色彩鮮艷。其中有豐富多彩的神話傳說,也有許多珍貴的歷史資料。有一幅是描繪當年興建布達拉宮的情況。畫面上有成千上萬的農奴,他們開山采石,順水放木,彎腰弓背運石上山。他們在沒有任何施工機械的情況下,全用人力完成這樣一件浩大的工程,實在令人驚嘆。壁畫還生動地記載了文成公主與松贊干布成婚的故事;記載了五世達賴和十三世達賴先后到 北京朝見清順治皇帝和光緒皇帝的情景。

  在紅宮兩側的殿堂稱為白宮,是歷代達賴處理政務和生活起居的地方。這些殿堂建筑和陳設精美絕倫,達賴寢宮尤為突出,十四世達賴的“日光殿”,現在仍擺著純金的佛像,玉雕的觀音,線裝的經卷,古的瓷器,西方的鐘表,以及其他許許多多的珍玩。

高娜

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