每年兩會(huì)答記者問時(shí)，溫家寶總理總是能夠旁征博引、妙語連珠，詩(shī)詞古賦、名言警句信手拈來。一系列精彩的回答，不僅體現(xiàn)出溫總理的文學(xué)素養(yǎng)，我們更從中感受到了這位大國(guó)總理憂國(guó)憂民的情懷。

　　【2012年答中外記者】

　　1

　　溫家寶總理開場(chǎng)白守職而不廢，處義而不回

　　出處：黃石公《素書》

　　原文：信可以使守約，廉可以使分財(cái)，守職而不廢，處義而不回。

　　釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

　　2

　　談對(duì)自己工作的評(píng)價(jià)入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔

　　出處：元·張養(yǎng)浩《為政忠告》

　　原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

　　釋義：臣下對(duì)于君王，入朝應(yīng)該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎、自我責(zé)備。

　　茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

　　這是繼2003年、2008年記者見面會(huì)后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩(shī)句。

　　出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

　　釋義：假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

　　知我罪我，其惟春秋

　　出處：《孟子·滕文公下》

　　原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

　　釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會(huì)毀譽(yù)不一、褒貶不一的，但我只要認(rèn)為這是對(duì)的，是有價(jià)值的，不論別人如何評(píng)說，我都會(huì)堅(jiān)定地做下去！

　　3

　　談海峽兩岸關(guān)系精誠(chéng)所至，金石為開

　　出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

　　釋義：指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。

　　雖不能至，然心向往之

　　出處：《史記·孔子世家》

　　釋義：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。

　　情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)

　　出處：清·林朝崧《無悶草堂詩(shī)存》原詩(shī)：

　　吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應(yīng)一步阻雷池。情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩(shī)。釋義：詩(shī)人有感于臺(tái)灣被割讓，遂感慨雖然補(bǔ)天無術(shù)，但兩岸重新團(tuán)圓是可以等到的。

　　4

　　談香港問題寸寸河山寸寸金

　　出處：清·黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》原詩(shī)：

　　寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！

　　釋義：極言祖國(guó)山河之可貴。時(shí)值中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本，國(guó)家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩(shī)人以詩(shī)言志，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。

　　5

　　談“網(wǎng)上拍磚”聲音信而見疑、忠而被謗

　　出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》釋義：誠(chéng)信而被懷疑，忠誠(chéng)而被毀謗。

　　人言不足恤

　　出處：《宋史·王安石列傳》

　　原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

　　釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。

　　□歷年所引摘錄

　　【2011年】

　　談剩余兩年任期

　　政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。

　　出處：《左傳》

　　釋義：為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。

　　談?wù)�治改革如將不盡，與古為新。

　　出處：司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》

　　釋義：即使古人已經(jīng)寫過的題材，也能有所創(chuàng)造，達(dá)到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩(shī)，正是體現(xiàn)了在新的時(shí)代創(chuàng)新的必要性。

　　【2010年】

　　談今后三年的工作

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　出處：《離騷》

　　釋義：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。

　　澄清哥本哈根氣候大會(huì)上有關(guān)中國(guó)傲慢的傳聞

　　人或加訕，心無疵兮。

　　出自：劉禹錫《子劉子自傳》

　　釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。

　　談兩岸經(jīng)濟(jì)合作問題雖有小忿，不廢懿親

　　出處：《左傳·僖公二十四年》

　　釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

　　【2009年】

　　談期待

　　莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

　　出處：唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》

　　釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。

　　談國(guó)際金融危機(jī)：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿

　　井

　　出處：《淮南子·覽冥訓(xùn)》

　　釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

　　【2008年】

　　談思想解放周雖舊邦，其命惟新

　　出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅》

　　釋義：周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命

　　如將不盡，與古為新

　　出處：唐·司空?qǐng)D《詩(shī)品》

　　釋義：原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。

　　【2007年】

　　談中日關(guān)系

　　中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”

　　出處：“召遠(yuǎn)”一句出自《管子·版法》

　　釋義：要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先整治好國(guó)內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

　　談經(jīng)濟(jì)問題

　　名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。

　　出處：宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”

　　釋義：表面上看起來平安無事，實(shí)際上卻可能隱藏著難以預(yù)料的憂患，由于沒有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識(shí)。

　　【2006年】

　　談兩岸關(guān)系得道者多助，失道者寡助。

　　出處：《孟子·公孫丑下》

　　釋義：站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

　　談當(dāng)前形勢(shì)

　　思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

　　出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。

　　釋義：意思是告誡人們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。

　　【2005年】

　　談未來

　　形勢(shì)稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。

　　出處：“兢慎”見唐詩(shī)《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。

　　釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來，考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備，等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了。

　　談宏觀調(diào)控行百里者半九十出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》

　　釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待，不能半途而廢。

　　【2004年】

　　談今后工作

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長(zhǎng)征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關(guān)》和屈原的名作《離騷》。

　　釋義：表示遇到困難時(shí)樹立必勝之決心，克服萬重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

　　談中國(guó)發(fā)展

　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

　　出處：《管子·形勢(shì)解》。

　　釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

　　【2003年】

　　談兩岸關(guān)系

　　葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤。

　　出處：辛亥革命老人、國(guó)民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》

　　釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉(xiāng)和大陸，倘若見不到故鄉(xiāng)和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

　　談面對(duì)困難生于憂患，死于安樂。

　　出處：《孟子·告子下》

　　釋義：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

　　談稅費(fèi)改革

　　生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。

　　出處：《大學(xué)》

　　釋義：發(fā)財(cái)致富有良方——國(guó)家沒有無業(yè)游民，進(jìn)行生產(chǎn)的人便增多；朝廷中沒有不切實(shí)際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農(nóng)事生產(chǎn)的各階段，農(nóng)民生產(chǎn)自然會(huì)勤快；量入為出，理財(cái)者就可以從容不迫。