張芳曼制作

　　偉大的國家自有偉大的品格，偉大的品格源自偉大的實(shí)踐。

　　偉大的品格，是國家發(fā)展、民族振興的內(nèi)生動力，需要在長期奮進(jìn)中積淀而成。富強(qiáng)與文明，是中華民族近代以來為之不懈奮斗的重要目標(biāo)。改革開放的偉大實(shí)踐不僅使國家走向富強(qiáng)，也使社會文明邁向新高。在追求物質(zhì)文明的道路上，當(dāng)代中國人從未忘記品格的鍛造、道德的提升，崇德向善、知禮守義、開放包容……文明之風(fēng)華夏勁吹，道德之花神州盛開。

　　從30多年前封閉已久的國門緩緩打開，世界風(fēng)撲面而來的那一刻起，我們黨就把思想道德建設(shè)作為攸關(guān)現(xiàn)代化命運(yùn)的戰(zhàn)略任務(wù)，從“兩手抓，兩手都要硬”，到“以德治國”，再到樹立“社會主義榮辱觀”，前20多年堅持不懈、奠定基礎(chǔ)，后10年接力奮進(jìn)、成就卓然�？梢哉f，黨的十六大以來的這十年，是英雄模范層出不窮的十年，是文明素養(yǎng)顯著提升的十年，是不畏艱險百折不撓的十年。

　　——十年來，我國精神文明建設(shè)，一步一個腳印，楷模輩出、群星璀璨，僅這十年間就涌現(xiàn)了成千上萬的道德模范。文明素養(yǎng)的提高、高尚品格的塑造、文化胸襟的展示，激勵國人、打動世界。

　　——十年來，我們堅持以人為本、大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，在科學(xué)發(fā)展的道路上思想不迷航，行事有依托，追求有方向，社會揚(yáng)起愛國奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新的風(fēng)帆。

　　——十年來，改革發(fā)展的精神大廈越壘越高，當(dāng)代中國的精神品格日益彰顯，傳統(tǒng)倫理道德賦予新內(nèi)涵，成為中國人心目中的“最美”追求。

　　盡管面臨風(fēng)險和挑戰(zhàn)，但30多年改革開放所奠定的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)、所凝聚的廣泛社會共識、所形成的強(qiáng)大精神力量，使中華民族在面對社會轉(zhuǎn)型期的道德陣痛時，贏得了道德尊嚴(yán)。

　　泱泱我中華，巍巍禮儀邦。改革開放特別是十六大以來的偉大實(shí)踐，已經(jīng)并將反復(fù)證明：我們不僅能夠建設(shè)一個繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，而且能夠建設(shè)一個和諧奮進(jìn)的文明大國。

　　“最美”之花，遍地盛開

　　——中國絕不是一個冷漠自私的國度，中華民族歷來是一個崇德尚義的民族。在我們的血液中，有五千年禮儀之邦的基因；在我們的心底里，有新時代公民的社會責(zé)任；在我們的靈魂里，有不可動搖的道德原則

　　6月的中國，張麗莉、吳斌、高鐵成、彭偉平、周玉蘭、張文華，他們的事跡如同一曲曲頌歌，在億萬人的耳畔回蕩；7月的中國，周江疆、鄧錦杰，一個個響亮的名字傳遍大江南北。

　　何止是7月、6月，何止是今年、去年，一年年，一月月，有多少英雄模范、多少平凡好人，在神州大地不斷涌現(xiàn)。

　　剛剛經(jīng)歷了61年來最大暴雨的北京，更是集中展現(xiàn)了普通人崇德尚義、守望相助的精神品格。素不相識的私家車組成車隊到機(jī)場接送滯留乘客，一些商家打開店門為回不了家的人提供食宿，幾十個路人和救援人員一起奮力搶救被淹的車主，一位青年幾個小時擋在沒了井蓋的下水道口……

　　無數(shù)人在暴雨的洗禮中，用自己的愛心和友善，呈現(xiàn)“最美”的道德風(fēng)尚，詮釋了可貴的中國品格。他們無論何等身份，不管何種經(jīng)歷，他們身上凝聚的當(dāng)代中國的道德精髓，讓我們對中國的道德建設(shè)充滿信心。

　　“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美教師”、“最美司機(jī)”……有人想寫一篇文章，考證一個個“最美”的稱呼是誰的發(fā)明，起自何時，緣何成為當(dāng)今社會高尚道德的代名詞，何以如井噴般從四面八方涌現(xiàn)出來。其實(shí)，寫出這篇文章并非易事。因為“最美”沒有最初，不算發(fā)明，而是來自千千萬萬人心底的共鳴，是人們積蓄已久的精神呼喚。在經(jīng)濟(jì)高速增長、物質(zhì)不斷豐富的時代，國家的精神文明、公民的道德素養(yǎng)、民族的文化襟懷，日益受到全社會的高度關(guān)注，因此，當(dāng)這些代表中國品格的平民英雄出現(xiàn)時，他們就成為“最美”的化身。

　　只有富強(qiáng)沒有文明的國度，是一個沒有恒久生命力的國度；只有物質(zhì)富足沒有精神境界的民族，不可能自立于世界民族之林，更不會有多少影響力。追求品質(zhì)，是經(jīng)濟(jì)快速增長的時代需要；追求品格，是社會文明和諧的急切召喚。而這一切，都基于人們道德水平的提升。

　　2011年10月，當(dāng)“小悅悅”這個名字出現(xiàn)在媒體時，億萬中國人不禁為之焦慮、困惑、嘆息，大家不停地發(fā)問：我們的道德到底怎么了？我們的身體里是否還流淌著道德的血液？如此的逼問令人痛苦，但也足以激起人們的道德自覺。

　　事實(shí)上，當(dāng)丑陋現(xiàn)象引起人們公憤的時候，正是道德意識快速覺醒的時候。聚焦“小悅悅”現(xiàn)象，鞭撻“路人”冷漠，恰恰表明了社會對高尚道德的熱切期待，對新時代倫理價值的急切探求。每次關(guān)于社會不良現(xiàn)象的大討論，都是對公民倫理道德的一次考驗，而考驗的結(jié)果總讓人欣慰——呼喚良知、吁求正義的聲音在討論中成為時代的最強(qiáng)音。

　　對失德敗德行為給予猛烈抨擊，對彰顯美德的善行義舉給予熱情贊美——當(dāng)代中國人就是以這樣鮮明的態(tài)度表達(dá)著自己的道德追求。

　　我們生長的這片土地，是孕育過無數(shù)英雄的土地；我們生活的這個時代，更是一個楷模輩出的時代。十年來，以沈浩、楊善洲、王瑛等為代表的好干部，以“當(dāng)代雷鋒”郭明義為代表的普通共產(chǎn)黨人，以“最美媽媽”、“最美護(hù)士”等為代表的平民英雄，成千上萬，層出不窮。這是時代精神的深刻體現(xiàn)，是中國品格的有力表達(dá)。

　　災(zāi)難，是一個民族道德風(fēng)尚的“試金石”。在大災(zāi)大難面前，是各自為戰(zhàn)、袖手旁觀，還是萬眾一心、守望相助，不同的選擇，彰顯著不同的民族品格。在這自然災(zāi)害頻發(fā)的十年，中國人民不僅沒有被災(zāi)難所嚇倒，反而愈挫愈奮，眾志成城，其驚天地泣鬼神的救災(zāi)壯舉體現(xiàn)了這個民族崇高的道德風(fēng)貌和良好的公民素質(zhì)——當(dāng)非典肆虐，白衣天使舍生忘死沖在最前；當(dāng)汶川和玉樹遭遇強(qiáng)烈地震，獻(xiàn)血的人潮擠爆各地醫(yī)院；當(dāng)舟曲暴發(fā)特大泥石流，運(yùn)送捐獻(xiàn)物資的車輛一眼望不到邊；當(dāng)冰凍封鎖了交通，一根火腿腸、一杯熱水能在旅客手中傳遞良久……

　　與美國卡特里娜颶風(fēng)災(zāi)害相比、與海地地震相比、與法國夏季酷熱災(zāi)害相比，中國人在自然災(zāi)難面前的表現(xiàn)，讓即使是戴著有色眼鏡的西方媒體也不得不肅然起敬，“這是一個偉大的不可戰(zhàn)勝的民族�！币患颐绹�媒體如是說。

　　《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》發(fā)布后的十年里，道德模范層出不窮，僅三屆全國道德模范評選中，就有162位道德模范榜上有名，而他們的身后是更多全國各地評選出的道德模范候選人；與此同時，各省市地區(qū)的道德模范也在推選中被不斷發(fā)現(xiàn)，形成巨大的傳播熱潮，各單位的道德模范推舉，更讓人們身邊的感動轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�的表率。一次次全國道德模范的基層巡講、“全國道德模范故事匯”巡演，讓模范事跡迅速化做社會進(jìn)步的內(nèi)生動力；堅持不懈的“我推薦、我評議身邊好人”活動，更讓英雄模范可親可敬可學(xué)；公民道德宣傳日、公民道德論壇，使公民的權(quán)利義務(wù)、公民的社會責(zé)任深入人心。

　　道德模范的評選，把平凡生活中的善行義舉一個個發(fā)掘出來，贏得各界群眾和網(wǎng)民的熱烈回應(yīng)、激情傳播；而在評選的同時，一大批民間選出的最美典型也交相呼應(yīng)，對那些民間推舉的模范，各級黨政部門總是及時表彰，熱情獎勵。公民道德建設(shè)，已經(jīng)成為黨和人民、政府與百姓共同的使命。

　　“那天，杭州城只有一名司機(jī)”，杭州人民為吳斌送行的壯觀情景，讓我們深信，對新時代道德模范的推崇、熱愛，真誠地來自億萬人的內(nèi)心深處。

　　“最近世界上的新聞以負(fù)面為主，能在這個時候看到這樣一條好消息，令人備感溫暖”，一個美國網(wǎng)友看到世界各主要媒體相繼報道的中國“最美媽媽”吳菊萍后，感慨地說�！暗赖碌钠孥E來自中國，世界的好消息來自一位普通中國人”，此言此理，讓我們相信，崇德向善的當(dāng)代中國品格也在影響著世界、感動著世界。

　　時代命題，出色答卷

　　——在市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立、社會轉(zhuǎn)型不斷加快的今天，中國能否在經(jīng)濟(jì)騰飛的同時，避免一些國家曾經(jīng)出現(xiàn)的“道德滑坡”，擺脫拜金主義、極端個人主義等所造成的惡劣影響，這是時代給中國共產(chǎn)黨和中國人民提出的一道嚴(yán)峻命題

　　人無品不正，國無品不立。作為社會文明的基礎(chǔ)與核心，道德如同陽光空氣一樣須臾不可或缺。良好的道德風(fēng)尚不僅是社會文明程度的“指示器”，也是社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤滑劑”。中華民族的偉大復(fù)興，不能缺少道德的支撐。

　　經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，社會急速轉(zhuǎn)型，給中國共產(chǎn)黨和中國人民提出的一道嚴(yán)峻命題——中國能否避免西方發(fā)達(dá)國家和一些發(fā)展中國家曾經(jīng)出現(xiàn)的“道德滑坡”，擺脫拜金主義、極端個人主義等所造成的惡劣影響？

　　作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨歷來高度重視包括思想道德建設(shè)在內(nèi)的社會主義精神文明建設(shè)，并為此作出了不懈努力——

　　鄧小平同志指出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明�！睆�(qiáng)調(diào)要“兩手抓，兩手都要硬。”

　　江澤民同志提出：“依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。”

　　胡錦濤同志進(jìn)一步指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的�！�

　　自黨的十六大、十六屆三中全會、十六屆五中全會，到黨的十七大、十七屆六中全會，包括思想道德建設(shè)在內(nèi)的精神文明建設(shè)被提到前所未有的高度。其中，黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，在我國思想道德建設(shè)中具有劃時代的意義，鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的準(zhǔn)則和規(guī)范，引導(dǎo)著中國平穩(wěn)度過社會的轉(zhuǎn)型期、社會矛盾的凸顯期、體制改革的深水區(qū)。

　　十年來，中國的道德水準(zhǔn)明顯提升。無論是遵規(guī)守法意識的增強(qiáng)還是公共秩序的改善，無論是敬業(yè)精神的自覺踐行還是文明禮儀的大力推廣，“謝謝”、“對不起”使用率的迅速提高，讓人感到，中國的道德建設(shè)這份出色的答卷來之不易。這是在克服眾多現(xiàn)實(shí)障礙、眾多日常積習(xí)和眾多歷史包袱的過程中取得的成績。

　　從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)，從計劃體制到市場體制，從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會和信息社會，從“熟人社會”到“陌生人社會”……中國正在以令人炫目的速度轉(zhuǎn)型。西方國家用了上百年才完成的經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型，在中國被壓縮到了30年。

　　昨天還是手握鋤頭的農(nóng)民，今天就有可能是城里做工的工人；昨天還在事業(yè)單位上班，今天就有可能變成企業(yè)職工；昨天還在自己家鄉(xiāng)，明天就有可能遠(yuǎn)在千里之外……這其中，蘊(yùn)含了多少悲喜交加的故事，包含著多少思想上的迷惘與困惑，不是親身經(jīng)歷的人，是難以體會的。

　　面對如此巨大的轉(zhuǎn)變，許多人的道德準(zhǔn)備還遠(yuǎn)不充分，一切都想嘗試，可底線卻不確定。舊的道德觀念和行為規(guī)范不適應(yīng)新的時代了，而新的道德觀念和行為規(guī)范一時還沒有形成。一些誠信缺失、見死不救等失德敗德現(xiàn)象不斷拷問著社會良知。比如引起社會強(qiáng)烈反響的“毒奶粉”、“地溝油”、“蘇丹紅”，不僅對消費(fèi)者身心健康造成了危害，而且破壞了社會互信和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。有人認(rèn)為，這是市場經(jīng)濟(jì)帶來的惡果。這種看法并不正確。與其說是市場經(jīng)濟(jì)帶來了失德敗德現(xiàn)象，不如說是與市場經(jīng)濟(jì)相配套的體制機(jī)制不健全不完善造成的。類似的混亂、敗德現(xiàn)象在西方發(fā)達(dá)國家也曾出現(xiàn)過，但隨著相關(guān)法律制度的完善和嚴(yán)格執(zhí)行，這樣的行為就漸漸減少了。因此，客觀地說，不是市場經(jīng)濟(jì)而是市場經(jīng)濟(jì)的不健全不完善，導(dǎo)致了中國社會轉(zhuǎn)型期道德狀況“感動與疼痛交織，憂慮與希望并存，主流進(jìn)步與問題突出同在”的復(fù)雜圖景。