魚臺“獨桿轎”表演

　　初冬時節(jié)，行走在素有“孝賢故里”之稱的魚臺縣，一股民間民俗文化活動的熱潮撲面而來。其中頗具特色的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“獨桿轎”尤其吸引觀眾的眼球。

　　據(jù)了解，民間傳統(tǒng)藝術(shù)“獨桿轎”，起源于明末清初，是董家店（今魚城鎮(zhèn)）民眾在節(jié)日或閑暇時自娛自樂的一種活動方式，以其獨特的意蘊和精彩的表演形式流傳于魯南、蘇北一帶，在眾多民間藝術(shù)門類中獨樹一幟，被認為是“稀有藝術(shù)品種”。

　　獨桿轎是利用杠桿的原理，由兩根圓木和許多轎桿組成，兩根圓木“十”字型布局，連接處用鐵鏈鉚釘固定，鉚接點為杠桿的中心點。短圓木為橫木，長圓木為縱木，且縱木兩端設(shè)有座椅，上面坐著丑角，配合鑼鼓點做出各種有趣的表演；橫木兩端根據(jù)四人抬、八人抬、十六人抬等設(shè)置配套的縱向轎桿供人抬起獨桿轎，抬轎人均穿著古代轎夫服飾。獨桿轎前端座椅坐著縣令（丑角），后面座椅坐著縣令夫人（丑角），旁邊跟從一嬤嬤（媒婆扮相）及眾奴仆。在利用獨桿轎進行表演時，縣令、夫人、嬤嬤等人邊走邊進行滑稽表演，家奴要不時地利用獨桿轎的杠桿原理在獨桿轎前后操縱著獨桿轎不斷升起落下，獨桿轎表演時前面要配有儀仗隊和樂隊，樂隊以民間嗩吶和敲打樂為主，穿著服飾皆為古裝，樂曲以歡樂明快為主。

　　72歲的獨桿轎傳人劉穎老人說：“起初，坐轎的表演者身穿官衣，頭戴烏紗帽，轎前二人各執(zhí)一面旗牌，分別寫著‘一身正氣’、‘兩袖清風(fēng)’字樣。后來，經(jīng)過改進，魚城的青檀品質(zhì)、榴花情懷、匡衡精神和運河文化等也融入‘獨桿轎’表演中，但兩面旗牌始終未變，這是‘戲眼’。因為有它才深得民眾的欣賞認同。”

　　獨桿轎活動方式場面宏大、人員眾多、形式新穎、內(nèi)容豐富，具有廣泛的代表性和影響力。每逢春節(jié)、元宵節(jié)，人們便表演著“獨桿轎”到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村拜年，深得民眾喜愛，活動便被世世代代沿襲下來。其代表作品有《大鋦缸》、《湖濱鼓曲》、《四打鑼》等，通過獨桿轎表演，可以了解古代人文歷史，對于弘揚中國傳統(tǒng)文化，繁榮農(nóng)村文化生活，構(gòu)建和諧社會具有積極推動作用。

　　但隨著現(xiàn)代經(jīng)濟生活和現(xiàn)代娛樂媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)民間活動《獨桿轎》的演出和傳承與發(fā)展受到了極大的沖擊。同時魚臺《獨桿轎》又面臨著人才隊伍老化，老藝人逐漸過世，后繼乏人，演出服裝道具陳舊等系列問題，致使魚臺《獨桿轎》瀕臨消亡，亟待進行搶救性扶持與保護。

　　目前，魚臺縣已把獨桿轎列入魚臺縣第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，并已申報成功市級非遺保護項目。2011年9月，魚臺縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心自籌資金3萬元，對獨桿轎等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行了普查，為獨桿轎傳承人進行了錄音、錄像，制作成光盤，并把獨桿轎相關(guān)內(nèi)容整理成文字材料，歸檔妥善保存。

　　“下步，我們將按照黨的十七屆六中全會精神的要求，進一步加大對現(xiàn)有獨桿轎傳承人的扶持力度，支持和鼓勵他們收徒弟，讓這種傳統(tǒng)活動后繼有人，同時，組織力量，充分挖掘獨桿轎文化內(nèi)涵，把獨桿轎打造成獨具魚臺特色的民間活動。”魚臺縣文廣新局局長張東國說。