美麗山東：山美水美人更美
——聚焦美麗山東系列評(píng)論之四
大眾網(wǎng)特約評(píng)論員 伊茂林

    去外地出差，問起當(dāng)?shù)嘏笥褜?duì)我們山東的印象，他們經(jīng)常說印象最深的還是“一山一水一圣人”。的確，泰山五岳獨(dú)尊，黃河是中華民族的母親河，圣人孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說影響中國2000多年，成為傳統(tǒng)思想文化的基石。這“一山一水一圣人”，有自然景觀，有人文景觀，有外在的美，有內(nèi)涵的美。粗略分析不難看出，如果說山東的美，就美在自然和人文的結(jié)合，外在與內(nèi)涵的統(tǒng)一。這種由外而內(nèi)、由現(xiàn)象而本質(zhì)的美，是山東獨(dú)有的美麗，也是山東獨(dú)特的魅力。
    美麗山東，首先給人的是一種外在的美，包括景觀美、環(huán)境美、生態(tài)美。以泰山為代表的山川，以黃河外代表的河流，還有眾多的湖泊，廣闊的濕地，共同構(gòu)成了視覺上的美麗山東。特別是這幾年，隨著對(duì)生態(tài)文明的重視，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、社會(huì)發(fā)展理念都在悄無聲息的發(fā)生著深刻變化。科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，這已成為人們的共識(shí)。搞好生態(tài)建設(shè)，是對(duì)未來的一種沉甸甸的責(zé)任。這是社會(huì)發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)型。其實(shí)山東早在2003年就開始了生態(tài)文明建設(shè)，這些年來山東在經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定增長的情況下，實(shí)現(xiàn)了主要污染物減排15%—20%。如果畫成曲線的話，山東經(jīng)濟(jì)增長是一直上升的，而主要污染物排放是一直下降的。這一升一降，是山東長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)美麗、保持美麗的基礎(chǔ)。
    除了環(huán)境美、生態(tài)美，厚重的人文底蘊(yùn)也是美麗山東的重要組成部分。山東作為儒家文化的發(fā)祥地，一直是中國人精神上的“首善之區(qū)”、“思想文化圣地”，山東人作為孔孟之鄉(xiāng)的居民，由于飽受“家學(xué)”濡染，忠誠踐行圣人祖訓(xùn)，也一直被稱作“民族文化的長子”，視為恪守傳統(tǒng)美德的榜樣。數(shù)千年的齊魯文化特別是儒家的思想、道德、倫理觀念、價(jià)值導(dǎo)向，已經(jīng)深深滲透到人民群眾的文化心理中，印刻到他們的靈魂上，這是山東的人文之美。
    除了生態(tài)之美、人文之美，山東人的美也是名聲在外。山東人的美，當(dāng)然也是美麗山東的組成部分。山東人的實(shí)在、執(zhí)著、義氣、大度、豪爽、善良，無不散發(fā)著山東人特有的人性光輝。去年召開的省第九次黨代會(huì)提出：我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)齊魯兒女忠厚正直、豁達(dá)淳樸、崇禮尚義、勇敢堅(jiān)韌、勤勞智慧的優(yōu)良傳統(tǒng)，著力培育改革創(chuàng)新、開放包容、誠實(shí)守信、務(wù)實(shí)拼搏、敢為人先的新時(shí)期山東精神。新時(shí)期山東精神，是民族精神在山東的生動(dòng)闡述，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在山東的具體表現(xiàn)。培育新時(shí)期山東精神，是文明山東建設(shè)的重要步驟，是文化強(qiáng)省建設(shè)的重要內(nèi)容。
    建設(shè)美麗山東，任重而道遠(yuǎn)，需要政府的推動(dòng)，需要企業(yè)的自覺，更需要全社會(huì)為之共同努力。我們有理由相信，在“美麗山東”理念的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。
    山美水美人更美，山東一定能以美麗的生態(tài)、美好的人文，進(jìn)入一個(gè)美不勝收的發(fā)展境界。