山東素有“孔孟之鄉(xiāng)”“禮儀之邦”的美譽(yù)，文化底蘊(yùn)厚重。在國家提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，坐擁地利優(yōu)勢的山東，近年來不斷探索傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑。今年起，山東陸續(xù)啟動的尼山書院和“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”建設(shè)，即是文化大省致敬孔孟先賢的縮影。

　　尼山書院設(shè)立國學(xué)講堂

　　書院始于唐代，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。伴隨時代發(fā)展，大部分書院已退出歷史舞臺。在推進(jìn)公共文化服務(wù)進(jìn)程中，山東發(fā)現(xiàn)圖書館功能發(fā)揮不盡如人意。基于此，今年5月起，山東在全省部署開展“圖書館+書院”公共文化服務(wù)模式。

　　作為試點單位，山東省圖書館尼山書院的人氣正逐漸上升。該尼山書院坐落于山東省圖書館大明湖分館內(nèi)，毗鄰大明湖景區(qū)，環(huán)境清雅。7月12日正值周六，記者上午9點趕到山東省圖書館尼山書院時，已有民眾陸續(xù)趕來聽講。根據(jù)《尼山書院建設(shè)與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，山東省、市、縣級圖書館的尼山書院應(yīng)設(shè)立國學(xué)講堂，并定期開展活動。“《平沙落雁》版本很多，距今已有400年歷史，主旨是抒發(fā)文人報國的情懷。”當(dāng)日，山東省圖書館尼山書院第14期國學(xué)講堂邀請了知名古琴演奏家朱子易，為聽眾講解古琴藝術(shù)的起源、特點等。濟(jì)南古琴愛好者展雯當(dāng)天特意起早趕來，聽講過程中不時拿筆記錄，她告訴記者，自己剛開始學(xué)習(xí)古琴，聽說今天舉辦古琴講座，她想來聽聽這些藝術(shù)大家的講解。

　　山東各地尼山書院的運行有一套嚴(yán)格規(guī)范。例如，應(yīng)有固定的開放時間，每周開放時間不低于56個小時，節(jié)假日對外開放；應(yīng)定期組織公眾特別是青少年參加經(jīng)典誦讀、道德實踐服務(wù)、禮樂教化、民間藝術(shù)學(xué)習(xí)等活動。

　　建設(shè)“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”

　　7月11日上午9點前，濟(jì)寧市泗水縣圣水峪鎮(zhèn)儒學(xué)講堂就熱鬧起來。吃罷早飯的村民結(jié)伴來到講堂，扶老攜幼，只為了聽一場精彩的課。上課的老師非等閑之輩，而是山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡。

　　“作揖是中國的一種傳統(tǒng)禮節(jié)，兩手抱拳高拱，慢慢彎下身子，向人敬禮，表示尊敬……”開課前，顏炳罡照例帶領(lǐng)村民向孔子像行作揖禮。當(dāng)日，顏炳罡就子女教育與家訓(xùn)等問題，與村民進(jìn)行了交流。“古人將教育子女放在首位，并出現(xiàn)了一系列家規(guī)家訓(xùn)。如果一個人品行不端，人們會說他家教不好。”一位帶著孩子聽課的村民告訴記者，“顏老師講得很好，告訴我們不要溺愛孩子、要注重早教，都很有理。”

　　2012年年底開始，幾位學(xué)者走進(jìn)圣人故鄉(xiāng)泗水縣，舉辦“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”，為民眾面對面講解國學(xué)。其間，學(xué)者通過發(fā)小禮品等多種方式吸引民眾前來聽課。一年多時間過去了，僅圣水峪鎮(zhèn)就舉辦“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”近80場次，聽眾達(dá)2.3萬人次。近期，“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”試驗點已拓展至青州市、聊城市茌平縣等地。中央民族大學(xué)教授牟鐘鑒接受媒體采訪時曾表示，如果長期用儒家道德教化人，肯定會有好的效果。以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，要將儒學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，精英儒學(xué)和鄉(xiāng)村儒學(xué)缺一不可。

　　顏炳罡認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不完全是象牙塔里的存在物，也是民眾的生活向?qū)В�是國人的生活智慧與存在藝術(shù)。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化歸于民眾的生活方式、生存方式，才能真正擺脫傳統(tǒng)知識分子“為往圣繼絕學(xué)”的凄苦與悲涼，當(dāng)民眾成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體時，中華文化的整體復(fù)興才能真正實現(xiàn)。

　　書院與講堂相得益彰

　　7月9日至11日，山東省尼山書院暨“鄉(xiāng)村儒學(xué)”骨干培訓(xùn)班在泗水縣舉辦。山東省委宣傳部副部長、省文化廳廳長徐向紅在開班儀式上表示，在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書館+書院”模式、建設(shè)“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是一條適應(yīng)當(dāng)前公共文化服務(wù)實際、提高公共服務(wù)能力的惠民舉措，絕不是心血來潮的形象工程。

　　中國社科院儒學(xué)中心副主任趙法生表示，儒學(xué)對鄉(xiāng)村社會和家庭倫理教育是一劑“特效藥”，專家學(xué)者深入山東鄉(xiāng)村開設(shè)儒學(xué)講堂，把鄉(xiāng)村儒學(xué)固定化、常態(tài)化、制度化，讓鄉(xiāng)村儒學(xué)在民間扎根，取得了超出預(yù)料的效果。徐向紅告訴記者，今年起山東將把“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化大院（綜合文化中心）的設(shè)施設(shè)備、人員隊伍、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，力爭到年底在全省建成一批“尼山書院”的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)出一大批能夠有效服務(wù)群眾的“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”。

　　有專家認(rèn)為，尼山書院和“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”均承擔(dān)著傳統(tǒng)教化的作用，二者相輔相成共同推進(jìn)，勢必在齊魯大地相得益彰，營造出良好的國學(xué)傳承氛圍。在國內(nèi)國學(xué)生存發(fā)展環(huán)境面臨沖擊的今天，山東試水書院與講堂傳承國學(xué)的模式值得研究。