深挖“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象” 認(rèn)清當(dāng)代知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)

大眾網(wǎng)評(píng)論員 韋國騫

　　近年來，一批國內(nèi)外儒學(xué)大家、專家學(xué)者，從四面八方聚集到泗水尼山圣源書院，在當(dāng)?shù)攸h委、政府支持下，深入鄉(xiāng)村開設(shè)講堂，用儒家思想滋潤?quán)l(xiāng)村，用傳統(tǒng)美德教化群眾，使當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣為之一變，呈現(xiàn)出令人欣喜的“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”。鄉(xiāng)村儒學(xué)建設(shè)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人民群眾需求緊密結(jié)合起來，是推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的積極探索。“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”也深刻揭示了當(dāng)代知識(shí)分子的價(jià)值追求和社會(huì)責(zé)任問題。

　　具體來看，“鄉(xiāng)村儒學(xué)”之所以受到農(nóng)村群眾歡迎，是因?yàn)閺V大群眾確實(shí)有對此強(qiáng)烈的精神文化追求，因?yàn)檗r(nóng)村本來就應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的蓄水池。鄉(xiāng)村儒學(xué)帶來的那種“守望相助，出入相友，疾病相扶持而百姓親睦”的村風(fēng)，就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、與人民群眾需求緊密結(jié)合起來的表現(xiàn)。用村民自己的話來說：“這里不光能學(xué)知識(shí)，還能學(xué)做人。每次來聽老師講課，就感覺自己能變得更好！”從一些人的評(píng)價(jià)來看，鄉(xiāng)村儒學(xué)建設(shè)，上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，下啟新農(nóng)村文明建設(shè)新局。從另一個(gè)角度來看，鄉(xiāng)村儒學(xué)的發(fā)展在根本上離不開當(dāng)代知識(shí)分子的努力弘揚(yáng)。正因?yàn)橹�識(shí)分子們深入淺出、生活化的教課方式，才讓村民漸漸聽懂了以前無法理解的道理，才把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和村民的日常生活融在一起、與社會(huì)主義主流價(jià)值準(zhǔn)則融在一起。

　　深挖“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”的過程，也是認(rèn)清當(dāng)代知識(shí)分子價(jià)值追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程。

　　從歷史層面來看，中國知識(shí)分子有著經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國知識(shí)分子的血液里，流淌著一種以天下為己任的責(zé)任意識(shí)。在古代，知識(shí)分子們“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，對他們來說，“治國平天下”的使命，是比“修身齊家”更大程度的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在近代，我國的知識(shí)分子用新文化運(yùn)動(dòng)喚醒了人民科學(xué)民主的精神。在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，正因我國知識(shí)分子的堅(jiān)韌品質(zhì)與奉獻(xiàn)精神，才讓我國在科技文化發(fā)展上奮起直追，走向現(xiàn)代化。在今天，我們處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代就是廣大知識(shí)分子展示才華、奉獻(xiàn)社會(huì)的廣闊舞臺(tái)。在熱播劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》中，我國著名橋梁工程與力學(xué)專家李國豪有句臺(tái)詞：“知識(shí)分子的骨氣支撐著我為國家做貢獻(xiàn)”。這句臺(tái)詞，或許就是中國知識(shí)分子的價(jià)值追求，將個(gè)人的才華學(xué)識(shí)貢獻(xiàn)給國家、民族和人民，就是中國知識(shí)分子的價(jià)值追求。

　　從社會(huì)層面來看，當(dāng)代知識(shí)分子就是要做社會(huì)的建設(shè)者。在鄉(xiāng)村儒學(xué)建設(shè)過程中，很多專家學(xué)者不辭辛苦、不計(jì)報(bào)酬、甘當(dāng)義工，這正充分體現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子濟(jì)世為民、服務(wù)社會(huì)、敢當(dāng)敢為的使命意識(shí)。所謂社會(huì)的建設(shè)者，就須學(xué)以致用，所用所學(xué)也須有建設(shè)性。當(dāng)代知識(shí)分子走進(jìn)群眾、堅(jiān)定信仰、身體力行地去引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就是應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　馬克思曾有名言：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。”習(xí)近平總書記也指出這是一種很高的精神境界。習(xí)近平總書記去年視察山東時(shí)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神。如今，“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”出現(xiàn)在山東，我們更應(yīng)以此為契機(jī)，貫徹好習(xí)近平總書記的要求，認(rèn)真思考當(dāng)代知識(shí)分子的價(jià)值追求和社會(huì)責(zé)任問題，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人心，澤被人民。