第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國際歷史科學(xué)大會(huì)l950年在巴黎召開了戰(zhàn)后第一屆大會(huì)。但是在巴黎大會(huì)之前，存在著一個(gè)復(fù)雜的恢復(fù)活動(dòng)和人事變更情況。

　　蘇黎世大會(huì)之后，連續(xù)兩任秘書長拉里提埃爾和莫雷都是改革派，他們都試圖通過大刀闊斧的改革提高大會(huì)的效率，通過改組大會(huì)機(jī)構(gòu)使之朝著更加實(shí)體化的方向發(fā)展。但造化弄人，拉里提埃爾因戰(zhàn)時(shí)與納粹德國的合作而淪為通敵者，身敗名裂；莫雷的激進(jìn)主張開罪了國際歷史科學(xué)委員會(huì)的元老們，結(jié)局是他在1950年的巴黎大會(huì)上引咎辭職、黯然下臺(tái)。各種力量博弈的結(jié)果是，洛克菲勒基金會(huì)不再贊助國際史學(xué)會(huì)，史學(xué)會(huì)的組織機(jī)構(gòu)也朝其他方同發(fā)生了根本的變化。

　　1938年，拉里提埃爾連任秘書長之后，認(rèn)為國際歷史科學(xué)委員會(huì)的中心任務(wù)是組織日常性的國際史學(xué)項(xiàng)目研究，當(dāng)前把太多的精力放在辦會(huì)上了，應(yīng)該進(jìn)行改革。他對(duì)《國際歷史科學(xué)委員會(huì)公報(bào)》的工作也不滿意，這份刊物已出11卷45期，主要內(nèi)容是會(huì)務(wù)工作和文件，缺乏科學(xué)性。蘇黎世大會(huì)之后，成立了一個(gè)專門的委員會(huì)編纂《公報(bào)》。

　　蘇黎世大會(huì)之后，捷克邀請(qǐng)國際史學(xué)會(huì)1939年在布拉格召開全體委員會(huì)，但是1939年4月，納粹德國已經(jīng)占領(lǐng)了捷克全境，全體會(huì)議改在盧森堡舉行，討論是否接受意大利召開下屆大會(huì)的申請(qǐng)。這是一個(gè)十分棘手的問題，意大利已經(jīng)建立了法西斯體制，實(shí)行種族歧視政策。科特、田波烈和丹麥、比利時(shí)的史學(xué)會(huì)都反對(duì)在羅馬開會(huì)，但利蘭和拉里提埃爾本著大會(huì)應(yīng)該超越政治分歧的理想主義愿望，還是接受了邀請(qǐng)。好在二戰(zhàn)的爆發(fā)使大會(huì)避免了這樣一次難堪的經(jīng)歷。

　　1940年6月14日，德軍占領(lǐng)巴黎，菲利晉·貝當(dāng)元帥繼續(xù)留在法國本土并出任政府總理。貝當(dāng)政府旋即宣布投降，把政府所在地遷至法國中部的維希，故這一時(shí)期的法國政府稱維希政府或貝當(dāng)政權(quán)，是德國占領(lǐng)下的傀儡政權(quán)。

　　在巴黎的國際組織大多逃至美國，但拉里提埃爾的秘書處繼續(xù)駐留，他尋求在德國當(dāng)局和維希政府的支持下工作，事實(shí)上他如愿以償。利蘭決定，為了不讓歷史學(xué)家的國際大家庭分裂，戰(zhàn)時(shí)不再辦會(huì)，也停止給巴黎的秘書處提供來自洛克菲勒基金會(huì)的資助，他把這筆錢都用于資助來美國的歐洲史學(xué)家。副主席、英國的韋伯斯特對(duì)此持贊同意見。

　　拉里提埃爾編纂了《公報(bào)》第46和47期，作為第12卷的前兩期。因戰(zhàn)時(shí)無會(huì)，《公報(bào)》主要是收入學(xué)者的論文，其中不乏這位秘書長本人的論文。他的主要聯(lián)系人是德國研究所所長卡爾·埃普廷，埃普廷長期在法國生活，熟悉法國文化和學(xué)術(shù)界，戰(zhàn)時(shí)做了許多德法文化交流與合作的事青，拉里提埃爾也組織過德法兩國歷史學(xué)家會(huì)議。期間曾有提議把秘書處遷至柏林，但因德國歷史學(xué)家的反對(duì)而終止。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束之后，拉里提埃爾被停止教職，法國史學(xué)會(huì)認(rèn)為他不再適合做國際史學(xué)會(huì)的秘書長。利蘭從大洋彼岸來信，敦促他去職。1945年11月，利蘭致函執(zhí)行局的其他成員，建議召開史學(xué)會(huì)全體會(huì)議，商定下屆大會(huì)事宜。法國史學(xué)會(huì)新任主席是羅伯特·富提埃爾，他是法國抵抗運(yùn)動(dòng)的成員，1942年曾被納粹判處終身在集中營監(jiān)禁，他的經(jīng)歷使他享有崇高的威望。富提埃爾在給利蘭的信中，提名查爾斯·莫雷為下任秘書長，莫雷是年輕一代的學(xué)者，極富朝氣和理想。

　　利蘭，這位國際史學(xué)會(huì)的創(chuàng)始元老和大會(huì)最真摯的支持者，這時(shí)的想法起了變化。他婉拒出席1947年6月3日至5日在巴黎郊區(qū)羅伊蒙特召開的會(huì)議，并且辭去主席一職，請(qǐng)諾布豪茲擔(dān)任臨時(shí)主席。任何人都不知道利蘭的心事，迄今為迷。事實(shí)上，利蘭以后再也沒有參加過一屆大會(huì)。埃德曼作了推測，認(rèn)為利蘭不愿看到國際史學(xué)家之間的分裂，他援引利蘭的書信：“國際歷史科學(xué)委員會(huì)的要?jiǎng)?wù)是把所有國家的歷史學(xué)家聚集到友好而有益的合作中，不要做任何增加這方面困難的事情。”利蘭是一名高貴的人類大同的理想主義者，他超前的國際主義思想注定是孤獨(dú)而寂寞的。

　　1947年，在羅伊蒙特舉行的國際史學(xué)會(huì)執(zhí)行局和法國史學(xué)會(huì)的聯(lián)席會(huì)議討論了四件事：國際史學(xué)會(huì)的科研工作、人事變更、如何處理戰(zhàn)敗國的史學(xué)會(huì)的會(huì)員資格和確定下屆大會(huì)主辦地。

　　在史學(xué)會(huì)工作方面，《公報(bào)》停刊；《歷史學(xué)國際書目》外交官名錄和憲政史研究的工作繼續(xù)進(jìn)行。在人事方面，諾布豪茲任代主席，莫雷任代秘書長。在戰(zhàn)敗國史學(xué)會(huì)的資格方面，布魯塞爾大會(huì)敵對(duì)的一幕不能重演，決定意大利、奧地利和西班牙史學(xué)會(huì)的會(huì)員資格保留，下屆大會(huì)重新接納德國和日本。富提埃爾表達(dá)了法國政府希望1948年在巴黎召開大會(huì)的意愿，這年是法國1948年革命100周年的紀(jì)念，大會(huì)將富有意義。國際史學(xué)會(huì)副主席韋伯斯特和司庫伍德沃德都強(qiáng)烈反對(duì)這一提議，韋伯斯特的理由是基于“革命的政治特征”。伍德沃德說：“戰(zhàn)后首次大會(huì)就以這種方式和政治聯(lián)系起來，是不科學(xué)的，是很不明智的。”在表決時(shí)，只有法國、瑞士和比利時(shí)贊同。會(huì)議決定下次大會(huì)1949年或1950年在法國召開。

　　另外，執(zhí)行局主動(dòng)對(duì)不同社會(huì)制度的蘇聯(lián)示好，為蘇聯(lián)留出一名執(zhí)委職位，但蘇聯(lián)方面沒有回應(yīng)。埃德曼稱蘇聯(lián)是“裝聾作啞”。這只是一個(gè)開始，國際史學(xué)會(huì)在戰(zhàn)后的一項(xiàng)重要任務(wù)是爭取東歐國家的歷史學(xué)家參加大會(huì)。

　　國際歷史科學(xué)大會(huì)這一時(shí)期的另外一個(gè)重大組織變化是，它不能再從洛克菲勒基金會(huì)獲得贊助，轉(zhuǎn)而求助于聯(lián)合國教科文組織（UNESCO），并且國際史學(xué)會(huì)成為聯(lián)合國教科文組織下屬的國際哲學(xué)和人文科學(xué)委員會(huì)（ICPHS）的成員。

　　莫雷對(duì)國際歷史科學(xué)委員會(huì)的設(shè)計(jì)理念和他的前任拉里提埃爾相似，主張把委員會(huì)辦成一個(gè)國際歷史學(xué)交流中心，成為一個(gè)研究實(shí)體，這點(diǎn)也被洛克菲勒基金會(huì)認(rèn)同，但是，執(zhí)行局的元老們對(duì)自己舊日的政績還是很滿意的，在1945年召開的國際史學(xué)會(huì)全體會(huì)議上，岡紹夫和伍德沃德辭職，表示不能與莫雷共事。主席諾布豪茲稱，下屆大會(huì)他就卸任。既然事情發(fā)展到不可收拾的地步，莫雷只好停下改革，也表示下屆大會(huì)辭職。與此同時(shí)，洛克菲勒基金會(huì)停止了對(duì)史學(xué)大會(huì)的資助。這樣，國際史學(xué)會(huì)只好再找新的施主。聯(lián)合國教科文組織答應(yīng)支持，但是，前提是要加入國際哲學(xué)與人文科學(xué)委員會(huì)。富提埃爾在國際史學(xué)會(huì)全體會(huì)議上，反復(fù)保證此舉絲毫不會(huì)損害國際史學(xué)會(huì)的獨(dú)立性。

　　1950年的巴黎大會(huì)有來自33個(gè)國家的1400人參加，但是沒有東歐和德國學(xué)者。

　　巴黎大會(huì)通過了四項(xiàng)具有制度性變化的決議。第一，就是正式加入國際哲學(xué)與人文科學(xué)委員會(huì)，且成為歷史類的唯一會(huì)員，以后任何歷史組織都必須通過國際史學(xué)會(huì)才能與聯(lián)合國教科文組織建立聯(lián)系。從以后的發(fā)展來看，這成為一項(xiàng)規(guī)則，例如，2010年成立的全球世界史學(xué)會(huì)就是通過國際歷史科學(xué)委員會(huì)加入聯(lián)合國教科文組織的。2010年8月在阿姆斯特丹大會(huì)上，全球世界史學(xué)會(huì)當(dāng)時(shí)作為國際歷史科學(xué)大會(huì)的一部分與會(huì)。國際歷史科學(xué)委員會(huì)對(duì)世界全球史學(xué)會(huì)的到來很重視，并在會(huì)議議程手冊上突出了其位置，承認(rèn)世界全球史學(xué)會(huì)作為國際歷史科學(xué)委員會(huì)分支機(jī)構(gòu)，支持其參與 2015年濟(jì)南大會(huì)的籌劃工作。世界史學(xué)會(huì)還通過國際歷史科學(xué)委員會(huì)加入了聯(lián)合國教科文組織。

　　第二件是確定國際史學(xué)會(huì)總部和司庫駐地都設(shè)在洛桑。以前總部隨司庫走，先是跟利蘭設(shè)在華盛頓，后是跟伍德沃德設(shè)在倫敦。現(xiàn)在改為常設(shè)洛桑，因?yàn)槿鹗拷鹑诎l(fā)達(dá)，且為中立國。

　　第三件是決定秘書處繼續(xù)常設(shè)巴黎。因?yàn)槊貢�長莫雷在這屆大會(huì)辭職，新的主席富提埃爾提議秘書處常設(shè)倫敦。但遭到英國副主席韋伯斯特婉拒，他說：“如您所知，秘書長應(yīng)該精通法語，英國很少有人符合這一條件。如有可能，秘書處還是設(shè)在巴黎。如果不在巴黎，那就設(shè)在布魯塞爾。”最后決定繼續(xù)設(shè)在巴黎，47歲的米歇爾·弗朗索瓦成為新任秘書長。

　　第四，是吸收專門性的國際學(xué)術(shù)組織加入國際史學(xué)會(huì)，這些專門性的組織的地位與各國史學(xué)會(huì)的會(huì)員資格等同，在大多數(shù)事務(wù)方面具有投票權(quán)。

　　為了紀(jì)念馬克·布洛赫這位年鑒派的創(chuàng)始人，1950年巴黎大會(huì)的主題之一是“事件是否是歷史研究必要的中心內(nèi)容”。馬克?布洛赫在二戰(zhàn)時(shí)期參加了反法西斯戰(zhàn)爭，被捕后于1944年被槍殺于集中營。因?yàn)樵诘谝淮�年鑒派看來，傳統(tǒng)史學(xué)就是政治事件的歷史、歷史主義的歷史和敘事的歷史，傳統(tǒng)史學(xué)是年鑒派的批判對(duì)象。

　　二戰(zhàn)之后，除社會(huì)主義國家的馬克思主義史學(xué)流派外，西方新史學(xué)的流派主要有法國的年鑒學(xué)派、美國的克里奧學(xué)派、英國的馬克思主義學(xué)派和納米爾學(xué)派，新史學(xué)借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)、數(shù)學(xué)、控制論等其他學(xué)科的方法并且使用電子計(jì)算機(jī)工具，史學(xué)領(lǐng)域從政治史擴(kuò)張到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想文化和心理領(lǐng)域，研究的人物除社會(huì)精英之外，把蕓蕓眾生、普羅大眾包括在內(nèi)，使用的資料幾乎無所不包。史學(xué)大會(huì)所折射的就是這樣一部西方史學(xué)史的演進(jìn)狀況，限于篇幅，本文只能以年鑒派為代表進(jìn)行擇要介紹。如國內(nèi)學(xué)者所言：“年鑒派是新史學(xué)中最有影響、因而也是最具有代表性的，因此，為了便于說明問題，有條件地把年鑒學(xué)派的范型視作新史學(xué)的代表未嘗不可。”（陳啟能主編：《八個(gè)年代的西方史學(xué)》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第69頁）

　　年鑒派的創(chuàng)始人是呂西安?費(fèi)弗爾和馬克·布洛赫，他們在1929年創(chuàng)辦了《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史年鑒》，雜志1946年改名為《年鑒：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化》，1994年又更名為《年鑒：歷史學(xué)、社會(huì)科學(xué)》。巴勒克拉夫評(píng)論年鑒派說：“新歷史學(xué)之所以能夠被人們廣為接受，其關(guān)鍵所在，或其特征，就在于它的目標(biāo)不是為了推行某種新教條或新哲學(xué)，而是要求一種新態(tài)度和新方法。它不是把歷史學(xué)家限制在某種嚴(yán)格的理論框框中，而是開拓新的視野。” （巴勒克拉夫著，楊豫譯：《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》，上海譯文出版社，1987年，第62-63頁）這樣，年鑒派的學(xué)術(shù)地位與其說來自其研究成果，不如說是它的方法給歷史學(xué)帶來的活力。年鑒派的探索解放了歷史學(xué)家蓄存的知識(shí)和能力，因而得到了同行的推崇。

　　年鑒派創(chuàng)立之初，布洛赫和費(fèi)弗爾就提倡研究“總體史”，這不同于傳統(tǒng)的政治事件的歷史。在時(shí)空觀念上，年鑒派研究的不是單線的時(shí)間，而是不同文明各自的時(shí)間以及同一文明之內(nèi)的不同時(shí)間，在空間上突破了傳統(tǒng)的以國家劃分研究對(duì)象的框架，代之以區(qū)域和全球范圍。布羅代爾進(jìn)一步提出了“地理時(shí)間”、“社會(huì)時(shí)間”和“個(gè)別時(shí)間”的概念，分別對(duì)應(yīng)著“結(jié)構(gòu)的歷史”、“勢態(tài)的歷史”和“事件的歷史”，歷史中的人也從個(gè)別的精英擴(kuò)展到群體的大眾。研究對(duì)象的擴(kuò)大帶來了史料類型和數(shù)量的增加，而處理這些史料又需要引入社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的方法，年鑒派就這樣帶來了歷史研究的連鎖反應(yīng)。

　　巴黎大會(huì)組委會(huì)的成員是清一色的年鑒派人物：富提埃爾、莫雷、費(fèi)弗爾、布羅代爾和拉布魯斯，國際史學(xué)會(huì)執(zhí)行局也同意大會(huì)的參加者按照“年鑒派”和“傳統(tǒng)派”分野，但如何組織由法國人來定。埃德曼說，“新史學(xué)”就是該方法支持者的自稱，他們把新史學(xué)定義為歷史主義或事件史的反義詞，“以此設(shè)定，巴黎大會(huì)的論文就是用來檢驗(yàn)他們對(duì)于新史學(xué)和歷史主義二者區(qū)別的理解的”。

　　西歐的馬克思主義歷史學(xué)家霍布斯鮑姆和皮埃爾·維拉參加，值得注意的是，維拉還是《年鑒》雜志社的成員。大會(huì)的分組劃分也顯示了新史學(xué)的影響，主要有：“人類學(xué)和人口學(xué)”、 “觀念與心態(tài)史”、“經(jīng)濟(jì)史”“社會(huì)史”“文化史”和“制度史”，還也設(shè)了一個(gè)“歷史事件”分組。年鑒派陣營的參加者除法國人外，還有意大利的奇波拉、英國的波斯坦、比利時(shí)的敦特、美國的德·魯福爾和西班牙的薩波里，大會(huì)的約一半發(fā)言都是由年鑒派所作。年鑒派的發(fā)言有的比較平和，也有的很激進(jìn)。弗耶斯·雷諾阿德說：“政治史只是現(xiàn)代史學(xué)的研究目標(biāo)之一，也是最不值得投入的一個(gè)，現(xiàn)在它已是歷史最陳舊的形式了。”而埃克爾·德斯·查迪斯的發(fā)言顯得咄咄逼人：“當(dāng)所有的王侯的文件都被出版或編目，當(dāng)日期、事件的后果、條約、國家和政府的領(lǐng)袖都被毫無爭議地決定了的時(shí)候，當(dāng)?shù)胤降摹�區(qū)域的和國家的歷史都以學(xué)術(shù)方式連貫地書寫出來的時(shí)候，政治史就完成了它的使命……未來的歷史學(xué)家依賴前輩的成果，再也不要?jiǎng)铀�了，國際歷史科學(xué)大會(huì)就可以砍掉這個(gè)多余的成分。”

　　顯然有的年鑒派走向了極端。對(duì)年鑒派的批判既有來自傳統(tǒng)史學(xué)的，也有其他的新史學(xué)家。新史學(xué)家、法國的皮埃爾·萊諾文在點(diǎn)評(píng)莫雷的發(fā)言時(shí)，針對(duì)年鑒派重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的經(jīng)濟(jì)決定論，提出這種論點(diǎn)不足以解釋相同經(jīng)濟(jì)狀況的人們?yōu)楹斡胁煌�的社�?huì)行為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能解釋一切。例如，不能解釋法國有相似經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)群體為何在政治生活中有著不同的行為？這僅僅是因?yàn)樗麄儽徊煌�信仰所區(qū)別開的嗎？在對(duì)兩個(gè)國家進(jìn)行比較研究的時(shí)候，是否有人注意到相同類型的社會(huì)力量產(chǎn)生了不同的政治行為？完全依據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量，能夠解釋中歐和東歐少數(shù)族群的整體運(yùn)動(dòng)嗎？這些力量在某個(gè)地區(qū)發(fā)揮影響力是顯然的，但少數(shù)族群除了對(duì)他們的物質(zhì)利益進(jìn)行政治抗議，是否還有其他的事例？”這是對(duì)新史學(xué)的早期質(zhì)疑。