帝國(guó)主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立、資本輸出具有突出意義、國(guó)際托拉斯開(kāi)始瓜分世界、一些最大的資本主義國(guó)家已把世界全部領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義。

　　給我足夠的史料，我將還原歷史。

　　國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)出現(xiàn)于19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，有著一定的條件和基礎(chǔ)：帝國(guó)主義時(shí)代資本主義世界體系的形成是時(shí)代的宏觀背景；國(guó)際組織作為一種新式機(jī)構(gòu)的大批涌現(xiàn)是組織類(lèi)型的的基礎(chǔ)；而歷史學(xué)自身的進(jìn)展則為其專(zhuān)業(yè)前提。

　　一、帝國(guó)主義時(shí)代

　　在帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義世界體系的形成為全球性國(guó)際組織的出現(xiàn)提供了物質(zhì)前提。同時(shí)，協(xié)約國(guó)與同盟國(guó)兩大軍事集團(tuán)的形成和列強(qiáng)瓜分世界的斗爭(zhēng)在威脅著世界和平，迫使當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士從歷史角度探索維護(hù)世界和平之道。

　　隨著資本主義制度在歐美各國(guó)的確立，到19 世紀(jì)末和20世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展引起了第二次工業(yè)革命。第二次工業(yè)革命促進(jìn)了工業(yè)的高速發(fā)展，而工業(yè)的高速發(fā)展又促進(jìn)了資本和生產(chǎn)的集中，從而引起了壟斷組織的產(chǎn)生，資本主義過(guò)渡到壟斷資本主義階段。壟斷資本主義又被稱(chēng)為帝國(guó)主義。在帝國(guó)主義階段，在全世界占據(jù)主導(dǎo)地位的資本主義政治制度、資本主義世界殖民體系和資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系一起共同組成了資本主義的世界體系，資本主義發(fā)展為一個(gè)囊括全球的、無(wú)所不包的世界體系，全世界成為一個(gè)密不可分的整體。

　　帝國(guó)主義泛指資本主義國(guó)家對(duì)外侵略擴(kuò)張的傾向。具有這種傾向的國(guó)家稱(chēng)為帝國(guó)主義國(guó)家。制訂和執(zhí)行對(duì)外侵略擴(kuò)張政策的主要政治軍事首腦稱(chēng)為帝國(guó)主義者。帝國(guó)主義特指資本主義發(fā)展中的一個(gè)特殊階段。作為一種嚴(yán)格意義上的理論體系，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，帝國(guó)主義理論源于霍布森的《帝國(guó)主義》。在馬克思主義作家中，德國(guó)的希法亭、俄國(guó)的布哈林、托洛茨基等做出了重要的貢獻(xiàn)，列寧則是使這一理論聲名卓著的最后具有貢獻(xiàn)之人。

　　資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系為國(guó)際范圍之內(nèi)的交流提供了技術(shù)手段。在交通運(yùn)輸業(yè)方面，到1910年時(shí)，全部船舶的總噸位增長(zhǎng)到3460萬(wàn)噸，比1870年增加了一倍多，其中汽輪已占75.7%。在這一時(shí)期，鐵路運(yùn)輸業(yè)發(fā)展更為迅速。1870年世界鐵路總長(zhǎng)度為21萬(wàn)公里，到1913年，全世界的鐵路已長(zhǎng)達(dá)110.2萬(wàn)公里，比1870年增加了4.2倍，初步形成了環(huán)繞世界各大陸的鐵路網(wǎng)。

　　在通訊技術(shù)方面，1869年，日本的東京和橫濱之間開(kāi)通了電報(bào)業(yè)務(wù)，1871年上海和倫敦之間建立了海底電報(bào)電纜聯(lián)系，1874年，從倫敦到巴西佩南布科之間的海底電纜建成。這樣電報(bào)把棉花產(chǎn)區(qū)、絲茶產(chǎn)地和咖啡種植園的信息與世界市場(chǎng)中心英國(guó)都聯(lián)結(jié)起來(lái)。1895年，英裔意大利人卡格列莫?馬可尼（1874-1937）改進(jìn)了赫茲等科學(xué)家的發(fā)明，發(fā)展出了真正實(shí)用的無(wú)線(xiàn)電報(bào)，并且申請(qǐng)了專(zhuān)利。1875年6月2日，美國(guó)人貝爾對(duì)電話(huà)的發(fā)明宣告成功。此后，世界上電話(huà)普及的速度都一直超過(guò)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，電話(huà)普及率成為衡量一個(gè)國(guó)家通訊發(fā)達(dá)程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的標(biāo)志。1890年，世界有20萬(wàn)部電話(huà)機(jī)，1900年約為100萬(wàn)部，1910年猛增至800萬(wàn)部。

　　國(guó)際壟斷組織是指資本主義國(guó)家的最大壟斷組織根據(jù)協(xié)定結(jié)成的瓜分世界市場(chǎng)、制定壟斷價(jià)格和規(guī)定生產(chǎn)規(guī)模等的國(guó)際性壟斷集團(tuán)，國(guó)際壟斷組織的形成及其從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，是帝國(guó)主義的基本特征之一。19世紀(jì)60～80年代是國(guó)際壟斷組織的萌芽時(shí)期。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷資本在國(guó)內(nèi)確立了統(tǒng)治地位，國(guó)際壟斷組織也迅速地增多和發(fā)展起來(lái)。例如，美國(guó)和德國(guó)的電氣總公司一直為瓜分世界電氣市場(chǎng)進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)。1907年這兩家公司達(dá)成暫時(shí)妥協(xié)，訂立了瓜分世界市場(chǎng)的協(xié)定。在航運(yùn)方面，1903年漢堡—美利堅(jiān)公司、北德航運(yùn)公司和摩根英美航運(yùn)托拉斯之間，也簽訂了劃分航運(yùn)范圍的協(xié)定。

　　國(guó)際壟斷同盟的形成，表明各國(guó)壟斷組織已跨越國(guó)界，標(biāo)志著世界范圍的生產(chǎn)和資本的集中、壟斷已發(fā)展到一個(gè)新的更高的階段。1885年主要資本主義國(guó)家之間簽訂的《柏林會(huì)議關(guān)于非洲的總議定書(shū)》 則標(biāo)志著世界殖民體系的形成。到1900年，非洲90.4%的領(lǐng)土，亞洲56.6%的領(lǐng)土，美洲27.2%的領(lǐng)土以及大洋洲的全部，都淪為帝國(guó)主義的殖民地。截至1914年，英國(guó)統(tǒng)治的殖民地面積達(dá)1200萬(wàn)平方英里，人口3.9億；法國(guó)的殖民地面積為400多萬(wàn)平方英里，人口6000多萬(wàn)；德國(guó)殖民地面積120萬(wàn)平方英里，人口1300萬(wàn)；比利時(shí)殖民地面積91萬(wàn)平方英里，人口1500萬(wàn)。 同時(shí)，亞洲的中國(guó)、伊朗和土耳其和拉丁美洲各國(guó)，被納入帝國(guó)主義的勢(shì)力范圍，在不同程度上淪為半殖民地和附屬?lài)?guó)。隨著帝國(guó)主義國(guó)家把世界領(lǐng)土瓜分完畢和相應(yīng)的國(guó)際法原則的確立，資本主義世界殖民體系最終形成。

　　在列強(qiáng)爭(zhēng)霸的過(guò)程中，先后出現(xiàn)了德奧意三國(guó)同盟和英法俄三國(guó)協(xié)約兩大軍事侵略集團(tuán)。在兩大軍事集團(tuán)形成的過(guò)程中，重新瓜分世界的斗爭(zhēng)加劇，列強(qiáng)都積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，展開(kāi)軍備競(jìng)賽。20世紀(jì)初，由于兩大軍事集團(tuán)各國(guó)之間爭(zhēng)奪的加劇，在地中海沿岸和巴爾干地區(qū)不斷出現(xiàn)嚴(yán)重的政治軍事危機(jī)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　二、 國(guó)際組織的發(fā)展

　　傳統(tǒng)的世界現(xiàn)代史敘事框架是一戰(zhàn)的起源和過(guò)程、凡爾賽—華盛頓體系、二戰(zhàn)的起源和過(guò)程、冷戰(zhàn)的起源和全球?qū)�抗、兩極世界的結(jié)束和后冷戰(zhàn)時(shí)代，其核心是國(guó)家行為和國(guó)家之間的對(duì)抗。若轉(zhuǎn)換視角，在超越民族國(guó)家現(xiàn)象的背后，還存在著一條人類(lèi)和平與合作的主線(xiàn)，自19世紀(jì)后期以來(lái)，大量出現(xiàn)的國(guó)際組織是這條主線(xiàn)的主角。到二戰(zhàn)之后，核武器足以毀滅地球，使得各國(guó)意識(shí)到對(duì)抗和戰(zhàn)爭(zhēng)不足以解決人類(lèi)問(wèn)題，意識(shí)到人類(lèi)是一個(gè)共同體，國(guó)際交流和對(duì)話(huà)上升到前所未有的程度。在這一過(guò)程中，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)都為意見(jiàn)相同者和相左者提供了重要的對(duì)話(huà)和交流平臺(tái)，各國(guó)史學(xué)家藉此反思和探討各民族國(guó)家和世界范圍的歷史問(wèn)題。

　　國(guó)際組織的出現(xiàn)除了帝國(guó)主義時(shí)代貨物、資本、勞動(dòng)力形成的世界網(wǎng)絡(luò)和殖民地管理體系這些物質(zhì)條件之外，還需要有一種全球意識(shí)，即跨越國(guó)界的利益目標(biāo)追求。這種全球意識(shí)體現(xiàn)在各種國(guó)際組織成立之初的章程和宣言之中。

　　19世紀(jì)后期，國(guó)際組織以每年10個(gè)左右的速度增長(zhǎng)。第一個(gè)現(xiàn)代政府間的組織是中歐的萊茵河航行中央委員會(huì)，1815年成立。1855年，第一個(gè)國(guó)際性非政府組織基督教青年會(huì)世界聯(lián)盟成立。隨后成立的重要國(guó)際組織有：1856年的國(guó)際航海聯(lián)盟、1864年的國(guó)際紅十字會(huì)、1865年的國(guó)際電信聯(lián)盟、1878年的萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟、1885年的國(guó)際保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定、1888年的國(guó)際議會(huì)聯(lián)盟和國(guó)際婦女理事會(huì)、1891年的國(guó)際和平組織、1899年的國(guó)際和平大會(huì)、1894年的國(guó)際奧委會(huì)和世界基督教女青年會(huì)。1901年諾貝爾獎(jiǎng)開(kāi)始頒發(fā)。

　　世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)在1890年時(shí)只有3個(gè)俱樂(lè)部，1900年增至26個(gè)，1908年成立了國(guó)際世界語(yǔ)協(xié)會(huì)，1914年俱樂(lè)部數(shù)量更達(dá)1800個(gè)。1910年，當(dāng)時(shí)的國(guó)際組織總部——國(guó)際協(xié)會(huì)中央署在布魯塞爾成立，并出版《國(guó)際生活》雜志。

　　據(jù)國(guó)際組織聯(lián)盟統(tǒng)計(jì)，到1909年時(shí)，國(guó)際組織的數(shù)量已達(dá)213個(gè)，其中非政府組織占居多數(shù)，有176個(gè)。到2000年時(shí)，國(guó)際組織已有53841個(gè)，其中非政府組織47098個(gè)，占87.48%的比例。 非政府組織并不意味著與政府無(wú)涉，例如，1864年，就是由瑞士政府發(fā)起成立了國(guó)際紅十字會(huì)。

　　學(xué)術(shù)組織的國(guó)際會(huì)議則始于自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在19世紀(jì)最后10年間，西歐和中歐的國(guó)家展開(kāi)了一系列廣泛的制度化對(duì)話(huà)，并以1899年在巴黎成立的國(guó)際科學(xué)院聯(lián)合會(huì)作為達(dá)到頂峰的標(biāo)志。國(guó)際史學(xué)大會(huì)的性質(zhì)屬于非政府組織中的學(xué)術(shù)共同體(epistemic community)，其成立之際也是由荷蘭政府出面組織的。1898年，阿姆斯特丹國(guó)際史學(xué)大會(huì)的召開(kāi)，即是由荷蘭政府出面發(fā)出邀請(qǐng)、通過(guò)各國(guó)駐海牙的使節(jié)轉(zhuǎn)給各自的政府的。

　　三、近代史學(xué)的成熟

　　歷史學(xué)在19世紀(jì)發(fā)展為一個(gè)成熟的學(xué)科，有了公認(rèn)的范式和跨國(guó)交流的需求。一門(mén)學(xué)科的成熟和正式形成需要有公認(rèn)的范式，就歷史學(xué)而言，范式包括的基本內(nèi)容有：歷史研究的對(duì)象是什么？歷史學(xué)家需要哪些資料，他取舍、考證和解釋資料的標(biāo)準(zhǔn)是什么？采取什么表達(dá)方式？歷史研究的指導(dǎo)思想是什么？歷史學(xué)的本質(zhì)是什么，是科學(xué)還是藝術(shù)？歷史是否有規(guī)律可循？歷史發(fā)展的動(dòng)力是什么？只有對(duì)這些問(wèn)題達(dá)成基本共識(shí)，歷史學(xué)家的共同體才能存在。

　　近代史學(xué)的成熟以德國(guó)的蘭克史學(xué)的出現(xiàn)為標(biāo)志。在古希臘，希羅多德的歷史著作的內(nèi)容是證詞和探究，即通過(guò)目擊者的陳述探究歷史事實(shí)。到希臘化和古羅馬時(shí)代，修辭成為歷史的第一要素，證詞和探究服從于修辭，歷史學(xué)成為文學(xué)和修辭學(xué)的附庸。到蘭克時(shí)代，西方史學(xué)完成了職業(yè)化和職業(yè)化的過(guò)程。

　　利奧波德·馮·蘭克（Leopold von Ranke， 1795-1886）任柏林大學(xué)歷史學(xué)教授達(dá)46年之久，其著作全集有54卷之巨，代表性的作品是《現(xiàn)代歷史作家批判》《教皇史》、《腓特烈大王傳》《瓦倫斯坦傳》和《拉丁和條頓民族史》。他之所以有“近代史學(xué)之父”的美譽(yù)，緣于他所創(chuàng)建的蘭克范式。具體來(lái)說(shuō)，蘭克主張歷史學(xué)家奉行歷史主義思想，提出史學(xué)的任務(wù)是還原客觀真相，史學(xué)家對(duì)研究對(duì)象要保持超然的態(tài)度，不能摻雜著自己的價(jià)值判斷，要“如實(shí)直書(shū)”。歷史主義是一種方法論，歷史學(xué)家應(yīng)該研究一個(gè)個(gè)具體的歷史事件、人物和文化現(xiàn)象，這些歷史對(duì)象都是具體而獨(dú)特的；歷史不能依賴(lài)自然科學(xué)的方法研究，而要依賴(lài)于歷史學(xué)家的“理解”。歷史主義也是一種世界觀，認(rèn)為歷史是直線(xiàn)發(fā)展的進(jìn)步的過(guò)程，所有問(wèn)題只有在歷史中才能凸顯意義和價(jià)值。在這方面，蘭克吧歷史學(xué)家和哲學(xué)家作了比較：“哲學(xué)家是從他那制高點(diǎn)上觀看歷史的，一味只在進(jìn)步、發(fā)展和整體之中追求無(wú)限；而歷史學(xué)卻在每一樁存在中都識(shí)別出某種無(wú)限的東西，在每種狀況中、在每種生存中都有著某種出自上帝的永恒的東西。”

　　蘭克認(rèn)為歷史研究的對(duì)象主要是政治史，依靠的資料是一手資料、特別是官方檔案。他提倡對(duì)史料進(jìn)行系統(tǒng)的批判和考證，具體的就是他繼承和發(fā)展了博學(xué)派 和哥廷根學(xué)派 的外證法與內(nèi)證法的結(jié)合。蘭克史學(xué)的表述方式是敘事。在教學(xué)方面，蘭克完善了研討班（seminar，舊譯“習(xí)明納爾”）形式，研討班的準(zhǔn)則是“準(zhǔn)確、批判和深入”，蘭克及其子弟以此方式培養(yǎng)了一批批歐美歷史學(xué)家。

　　蘭克弟子及再傳弟子在德國(guó)本土幾乎一統(tǒng)史學(xué)界的江湖，成為史學(xué)的正宗。蘭克的影響遍及歐美各國(guó)，英國(guó)的阿克頓、瑞士的布克哈特、法國(guó)的莫諾和美國(guó)的班克羅夫特等都是各國(guó)史學(xué)屆執(zhí)牛耳的人物，一概出自蘭克門(mén)墻。

　　近代史學(xué)形成的標(biāo)志除蘭克史學(xué)的范式外，還有大學(xué)中開(kāi)設(shè)了歷史學(xué)的系科，設(shè)置了歷史學(xué)的教席。各國(guó)歷史學(xué)家的共同體——各國(guó)史學(xué)會(huì)也逐漸組建，英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)于1868年成立，芬蘭歷史學(xué)會(huì)成立于1875年，美國(guó)歷史學(xué)會(huì)成立于1884年，法國(guó)于1886年成立了外交史學(xué)會(huì)。歷史學(xué)家交流成果的期刊園地也創(chuàng)辦出來(lái)。

　　在各國(guó)雜志和歷史學(xué)會(huì)重建過(guò)程中，蘭克的影響力得以凸顯。《英國(guó)歷史評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)開(kāi)篇就是阿克頓勛爵的《論德國(guó)歷史學(xué)派》，美國(guó)歷史學(xué)會(huì)創(chuàng)建時(shí)選舉蘭克為第一位“榮譽(yù)會(huì)員”。

　　蘭克史學(xué)雖自稱(chēng)“客觀”，但以蘭克自身的研究來(lái)看，他的研究側(cè)重于西歐民族國(guó)家在人類(lèi)歷史上所起到的特殊作用，他的研究對(duì)象主要是拉丁與日耳曼的六大民族，即拉丁民族的意大利、法國(guó)和西班牙，日耳曼民族的斯堪的納維亞、英格蘭和德意志。就其政治理念說(shuō)，他服務(wù)于俾斯麥統(tǒng)一之后的、皇帝集權(quán)體制的德意志帝國(guó)。蘭克所說(shuō)的科學(xué)是指客觀、中立地探究信史，其對(duì)立面是帶有主觀偏見(jiàn)和臆想的歷史，他的科學(xué)不同于日后歷史學(xué)科學(xué)化或歷史學(xué)社會(huì)科學(xué)化中的科學(xué)一詞，在性質(zhì)上，蘭克史學(xué)是人文、是藝術(shù)。20世紀(jì)之后歷史學(xué)日益受到自然科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方法的影響，史學(xué)的性質(zhì)有科學(xué)化的傾向。

　　蘭克史學(xué)奠定了國(guó)際史學(xué)組織的學(xué)科基礎(chǔ)。具體實(shí)踐上，在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，推動(dòng)國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)成立的因素主要是三個(gè)：

　　第一，對(duì)歷史學(xué)的自我認(rèn)知的需要是推動(dòng)大會(huì)成立的學(xué)科動(dòng)力。拋卻方法論方面的分歧，各國(guó)歷史學(xué)家需要對(duì)于理論和方法達(dá)成基本的共識(shí)，以使歷史學(xué)研究以一種科學(xué)的形式得以展開(kāi)。蘭克的歷史主義忽略了政治史以外的領(lǐng)域和官方檔案之外的資料，不追求系統(tǒng)地探索歷史發(fā)展規(guī)律，不注重歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)和客觀史實(shí)之間的相互作用，在方法上重描述輕分析，這些都是他的缺點(diǎn)。20世紀(jì)之后興起的歷史學(xué)在很大程度上都是在補(bǔ)充蘭克史學(xué)的不足。還在19世紀(jì)末，在德國(guó)本土，已經(jīng)有人質(zhì)疑和挑戰(zhàn)蘭克史學(xué)，此人就是卡爾?蘭布雷希特。蘭布雷希特在1891年出版的《德國(guó)史》第一卷倡導(dǎo)以自然科學(xué)方法來(lái)研究歷史，進(jìn)行綜合分析，歸納歷史規(guī)律。他批判了蘭克史學(xué)專(zhuān)注于政治和個(gè)別事件、只使用描述方法的做法。蘭布雷希特只能做一個(gè)先驅(qū)，德國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)這樣一位史學(xué)的先知群起而攻之，他只能做一個(gè)落落寡歡的另類(lèi)。

　　第二，歐洲國(guó)家歷史學(xué)家需要一個(gè)表達(dá)對(duì)于世界和平與國(guó)際主義不同理念的平臺(tái)。19世紀(jì)和20世紀(jì)之交發(fā)生了一系列國(guó)際沖突事件：1898年英法在非洲殖民地爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的法紹達(dá)事件、1898年的美西戰(zhàn)爭(zhēng)、1899-1902年的布爾戰(zhàn)爭(zhēng)、1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。歷史學(xué)家作為人文學(xué)者，該如何認(rèn)知和表達(dá)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的理念？這需要一個(gè)平臺(tái)。但歷史學(xué)國(guó)際化組織的出現(xiàn)又與自然科學(xué)的國(guó)際性組織有所區(qū)別。自然科學(xué)研究聲光電化、大地海洋、天體物理和自然生物，內(nèi)容客觀，各國(guó)科學(xué)家之間彼此相對(duì)容易交流，而歷史學(xué)方面的國(guó)際交流則有著深刻的民族、文化和社會(huì)方面的主觀差異。

　　在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的表達(dá)形式方面，自然科學(xué)可以使用數(shù)學(xué)公式和圖標(biāo)交流研究成果，而歷史學(xué)則需要使用具有廣泛差別的各民族語(yǔ)言。近代歐洲最杰出的歷史學(xué)家，如伏爾泰、吉本和蘭克在處理本民族之外的研究對(duì)象時(shí)語(yǔ)言能力也顯得捉襟見(jiàn)肘。而語(yǔ)言溝通障礙一直貫徹著史學(xué)大會(huì)的始終。

　　第三，探索歷史科學(xué)與大眾社會(huì)共生關(guān)系的實(shí)驗(yàn)要求。歷史學(xué)家需要對(duì)大眾社會(huì)傳播史學(xué)知識(shí)，也需要讀者群體的反饋信息，在歷史學(xué)家和史學(xué)愛(ài)好者之間建立起一種恰當(dāng)?shù)臏贤�機(jī)制。另一方面，學(xué)術(shù)研究的組織者和廣大同業(yè)參與者之間需要有一種選舉和民主的組織框架機(jī)制。國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在20世紀(jì)曾經(jīng)兩次終止活動(dòng)，大會(huì)在各個(gè)階段都存在著組織建構(gòu)的問(wèn)題，應(yīng)如何解決這些具體的問(wèn)題？伴隨著人類(lèi)的全球化和民主化歷程，越來(lái)越多的國(guó)家加入了史學(xué)大會(huì)，關(guān)注大會(huì)的人也越來(lái)越多，這使得大會(huì)的組織者和決策者的工作方法也需要與時(shí)共進(jìn)、不斷創(chuàng)新。歷史學(xué)家最熟悉民主與專(zhuān)制的歷史，但是歷史學(xué)家自己的組織會(huì)比其他組織更加民主嗎？史學(xué)大會(huì)是一個(gè)實(shí)驗(yàn)。