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　　你曾聽過那聲震黃河一聲吼的秦腔嗎？

　　你曾見過那美輪美奐、精致的不似人間物的蘇繡嗎？

　　你曾讀過那“不愧于人，不畏于天”的《詩(shī)經(jīng)》嗎？

　　或許你對(duì)此曾有過一些了解，但我想，大部分當(dāng)代青年都不曾真正的關(guān)注過這些積淀了數(shù)百年、甚至數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化吧。隨著改革開放，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平得到了很大的提高，但隨之而來(lái)的大量外來(lái)文化的傳入，嚴(yán)重沖擊了我國(guó)本土的傳統(tǒng)文化。體現(xiàn)在我們90后這一代青年人身上，便是一個(gè)嚴(yán)重的“文化斷層”。我們從小便在學(xué)校學(xué)習(xí)漢字、古詩(shī)、文言文等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)中華的歷史，學(xué)習(xí)政治。寒窗苦讀12載，我相信每個(gè)學(xué)習(xí)過高中政治的學(xué)生都能隨口說(shuō)出中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”這些話，但是捫心自問，你們真的知道中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在哪，博大精深又在哪嗎？同樣作為一名90后，我也不敢說(shuō)我知道，對(duì)此我也很羞愧。我們說(shuō)著漢語(yǔ)，寫著漢字，卻一點(diǎn)都沒有為自己會(huì)使用這個(gè)世界上最有文化價(jià)值的符號(hào)而自豪，反而拼命的學(xué)習(xí)英語(yǔ)這種舶來(lái)品。青年一代懷著非比尋常的熱情迎接和歡度圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，小學(xué)生中學(xué)生大學(xué)生各自有各自的玩法，熱情高漲；而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、中秋節(jié)、甚至春節(jié)卻冷清了許多，大家似乎把這些節(jié)日當(dāng)成一種工具，一種獲得假期，得以休息的工具。年味少了很多，再難看到我們小的時(shí)候那種每個(gè)人臉上的喜悅。青年人追求時(shí)尚，愈發(fā)的厭倦每年的春晚，“全民集體大吐槽”、“看春晚不如搶紅包來(lái)的痛快”網(wǎng)上的此類言論早已屢見不鮮，每每這個(gè)時(shí)候我都想問一句：為何不能給父母磕個(gè)頭，道一句“過年好”，然后雙手接過雙親給的壓歲錢，看著此時(shí)高興的父母親，和樂融融的一家人，這樣難道不是比搶了一晚上紅包只搶到幾毛、幾塊錢而忽視了家人，忽視了過年的真諦更好嗎？走上街頭，不難發(fā)現(xiàn)各種外國(guó)的名牌車、服飾、箱包成了時(shí)尚，洋貨大行其道，很多年輕人都有一種“洋貨情節(jié)”，任何東西進(jìn)口的就是比國(guó)內(nèi)的好，吃穿用度皆是進(jìn)口仿佛成為一種新的消費(fèi)心理；而一些傳承百年的老國(guó)貨，則面臨無(wú)人問津的尷尬局面。另一方面，很多青年對(duì)傳統(tǒng)文化存在誤解。在他們的眼中傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，沒有用了，全部都是“糟粕”，就像那美人遲暮，風(fēng)光不再，百無(wú)一用。

　　以上的問題只是傳統(tǒng)文化發(fā)展十分不樂觀的現(xiàn)狀的冰山一角，許多青年對(duì)傳統(tǒng)文化的了解少之又少，甚至可是說(shuō)是漠不關(guān)心，“文化斷層”、“文化缺失”的現(xiàn)象還在不斷擴(kuò)大。雖然每年全國(guó)各地都會(huì)舉行官方或民間的祭孔活動(dòng)，很多青少年學(xué)生也參與到其中，接受傳統(tǒng)文化的洗禮；各大高校每年也會(huì)推出相應(yīng)的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比賽、講座等；央視推出了《百家講壇》，地方衛(wèi)視也推出過《中華成語(yǔ)大賽》等節(jié)目。舉行這些活動(dòng)，講座的目的固然是好的，我也希望能借此大力推廣中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓國(guó)人，由其是當(dāng)代青年都能了解。但是同時(shí)，這些對(duì)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)卻又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它們只是一些零星的、不完整的“文化事件”，只能在短期的時(shí)間對(duì)一部分人產(chǎn)生一定的，而且是并不深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于廣大青年來(lái)說(shuō)，這就像三分鐘熱度，看了一場(chǎng)祭祀覺得十分新鮮，參加了一場(chǎng)成語(yǔ)大賽覺得比較有趣，但這只是短時(shí)間的沖動(dòng)，很快就會(huì)有別的新鮮事物抓住了你的眼球，你會(huì)很快將剛剛了解的一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)文化拋諸腦后。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展并不是說(shuō)在全國(guó)范圍內(nèi)搞一些聲勢(shì)浩大的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，辦幾個(gè)講座，推出一系列的電視節(jié)目就能辦到的。

　　在我看來(lái)，只有我們青年一代真正將中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神深深的融入到我們的骨血中來(lái)，自覺的、發(fā)自本心的將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)成自己的根，從心底接受并且喜愛這些老祖宗為我們留下的寶貴的文化遺產(chǎn)，并加以轉(zhuǎn)換，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更先進(jìn)的方式體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)、生活、精神風(fēng)貌的方方面面，方能真正的傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，不讓其消亡和被掩埋。

　　“工欲善其事，必先利其器”，老祖宗都這么告訴我們了，所以想要傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化必須先了解傳統(tǒng)文化。英國(guó)的人類學(xué)之父泰勒在他的《原始文化》一書中寫到:“文化是一個(gè)復(fù)雜的總體,包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所得到的一切的能力與習(xí)慣。”因此,自我看來(lái)，文化是一個(gè)立體化的結(jié)合體,她是我們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。傳統(tǒng)文化當(dāng)然也是文化，只不過是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而謂，中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。想那秦磚漢瓦，雕欄玉砌，長(zhǎng)城廟宇應(yīng)猶在；羅盤八卦，陰陽(yáng)禪宗，《周易》《老子》人相傳；笛子二胡，古琴琵琶，霓裳羽衣驚天人；彩陶青瓷，景泰琺瑯，大宗瓷器奪天工；山水寫意，敦煌壁畫，行云草書如流水；白毫銀針，恩施玉露，香馥若蘭味無(wú)窮。蘇軾曾“把酒問青天”，文天祥曾說(shuō)“留取丹心照汗青”，納蘭性德曾作“不是人間富貴花”，我們的老祖宗留下了那么多寶貴的遺產(chǎn)給我們，方方面面包羅萬(wàn)象，一杯茶一只琵琶一曲清歌，太多太多，這短短的幾句話根本寫不完也道不盡中華的傳統(tǒng)文化。難道會(huì)有人對(duì)此會(huì)不感興趣嗎？我想答案是否定的，不會(huì)有人對(duì)此不感興趣。

　　當(dāng)然，中華的傳統(tǒng)文化也不都是優(yōu)秀的，也有很多“糟粕”。這恐怕也是很多青年人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有誤解的原因吧。其中的“三綱五常”“男尊女卑”“三從四德”以及很多封建迷信，“問鬼求神”都是不可取的。我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，必須拋棄這些“糟粕”，要堅(jiān)持取其精華。同時(shí)這樣也不至于造成一部分青年人對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。

　　既然已經(jīng)了解了傳統(tǒng)文化，那么在此基礎(chǔ)上，我們青年一代傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化必須從我做起，從每個(gè)人做起，從日常生活的每一件小事做起。首先，我們應(yīng)當(dāng)重視國(guó)文，中文不是會(huì)說(shuō)就可以，而是要“說(shuō)的精”、“用的精”。詩(shī)歌不是只給小學(xué)生背的，古文也不是只有中學(xué)生要學(xué)的，而是我們每個(gè)國(guó)人，尤其是青年一代需要持之以恒的學(xué)習(xí)的。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，我們雖然作為一個(gè)中國(guó)人，但是怎樣才能讓別的國(guó)家的國(guó)民一眼就能看出我們是一個(gè)中國(guó)人而不是韓國(guó)人、日本人呢？我覺得答案是靠的我們的傳統(tǒng)文化，我們學(xué)習(xí)國(guó)文，學(xué)習(xí)儒家思想，學(xué)習(xí)古詩(shī)古文，閱讀名著積攢下來(lái)的書卷氣質(zhì)，這是我們國(guó)人獨(dú)一無(wú)二的符號(hào)。再者，我們必須轉(zhuǎn)換價(jià)值觀，重新審視傳統(tǒng)節(jié)日，重視傳統(tǒng)節(jié)日。青年人不能戴著有色眼鏡看待中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)甚至春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日不止是代表著假期，更是一種文化的傳承。我們要做的是要了解這些節(jié)日的意義，習(xí)俗，我們?cè)撛谶@個(gè)節(jié)日做些什么。如果我們不搞清楚這些，心里覺得無(wú)所謂，天天想著“反正我的父母知道”，那么以后如何傳承自己的孩子呢？所以我們必須重視起來(lái)。另一方面，我們可以將一些民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，比如說(shuō)山會(huì)，廟會(huì)。將這些民間傳統(tǒng)活動(dòng)以一些創(chuàng)新，更接近當(dāng)下，更時(shí)興的方式推廣。當(dāng)我們?cè)谌ヒ恍﹤鹘y(tǒng)文化氣息濃厚的古城、古鎮(zhèn)，或者是去一些人文歷史遺跡的地方游覽時(shí)，不要只顧著“上車睡覺，下車拍照”，拍照在社交軟件上秀完了就什么也不記得了。我們青年人要多關(guān)注這些地方的歷史，了解每個(gè)地方的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。面對(duì)著國(guó)貨日漸式微，我們能做的不是去游行示威抵制舶來(lái)品，而是要理性的選擇。不能有“東西都是進(jìn)口的好”這種心理，而是要多多關(guān)注國(guó)貨，將其中精良的國(guó)貨發(fā)揚(yáng)光大。比如，我們可以少喝些可口可樂這種進(jìn)口碳酸飲料，把它換成國(guó)產(chǎn)的茶葉。一個(gè)下午，一杯清茶配上一本好書，這樣的生活也是比較愜意的吧。最后，我希望我們所有的青年人都能多多關(guān)注那些即將消亡的傳統(tǒng)文化，“魯班的絕活”老木匠手藝、梅花篆字、竹編、皮影戲、盤金毯......太多太多，太多的獨(dú)一無(wú)二的手藝，獨(dú)一無(wú)二的文化即將消亡，我們是祖國(guó)的未來(lái)，也是這些文化承擔(dān)者，只有我們?nèi)リP(guān)注，去傳承這些才能讓它們重新充滿生機(jī)與活力。

　　當(dāng)今世界，各國(guó)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用也越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力當(dāng)中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這些厚重的傳統(tǒng)文化，不僅僅是千年來(lái)中國(guó)人經(jīng)久不息的民族記憶，更是當(dāng)今標(biāo)識(shí)國(guó)人的文字符號(hào)，是我們獨(dú)特的價(jià)值體系，是我們的靈魂。我們當(dāng)代青年人肩負(fù)著重要的使命，只有我們真正的覺醒，不忘自己的根，將傳統(tǒng)文化的精神深深在熔鑄在血肉當(dāng)中，才能在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下不迷失自己，才能保持中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才能讓中國(guó)屹立于世界世界民族之林。

    濟(jì)南大學(xué)政法學(xué)院 孫雅卓