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有人說搞市場經(jīng)濟就要拜金，拜金不拜權(quán)，認錢不認人。這種看
法混淆了經(jīng)濟規(guī)律和道德規(guī)律的界限。
抽象地鼓吹“拜金比拜權(quán)進步”是不對的。由封建的人身依附關(guān)
系和特權(quán)轉(zhuǎn)向以貨幣為媒介的等價交換的市場關(guān)系，是一種進步。但
這不等于說，作為人生觀的拜金主義比拜權(quán)主義進步。這是兩回事。
拜金主義是一種腐朽的人生觀，它把人生的全部意義、目的和價值歸
結(jié)為追逐金錢，是一種利己主義。在我們的社會如果不反對拜金主義，
就無法抵御和清除腐敗之風(fēng)對政府公職人員的侵蝕。要反腐倡廉，必
須旗幟鮮明地反對拜金主義。
也不能抽象地說認錢比認人好。在市場經(jīng)濟條件下，當(dāng)然要遵循
等價交換原則，反對利用自己的權(quán)力、關(guān)系或特殊身份，進行不正當(dāng)
的經(jīng)濟活動。在這個意義上可以說是認錢不認人。但凡事有個限度、
有個范圍。等價交換是人們在市場經(jīng)濟活動中的關(guān)系，它不能包括一
切。社會關(guān)系是多方面的、多層次的關(guān)系，它各有調(diào)整自己關(guān)系的規(guī)
范。
——《北京日報》2004．7．12
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