經(jīng)過多年的潛心研究，在趙德發(fā)主席、夏立君等名家的精心指導(dǎo)下，在嵐山教育局領(lǐng)導(dǎo)及同仁的大力支持下，近日，陳長海老師的國學(xué)專著《論語類編》由民主與建設(shè)出版社出版了。作為一本國學(xué)普及讀物，這本書主要探索了《論語》研究方面的三個(gè)問題。

　　第一，孔子是如何成為圣人的?任何一個(gè)人的人生歷程都受兩個(gè)因素支配:一是外部生存條件限制或支持，二是自身的素質(zhì)及努力。盡管孔子自身非常努力，但在動亂的春秋時(shí)代，生存條件極為惡劣，這就決定了他的人生歷程是非常艱難的。縱觀孔子的一生，人先歷程可以分為五個(gè)階段:一是求學(xué)成家二十年，二是就業(yè)辦學(xué)三十年，三是出仕為官五年，四是周游列國十四年，五是整理文獻(xiàn)五年。

　　當(dāng)孔子的一生在艱難的勞碌中結(jié)束的時(shí)候，他的人生似乎是一個(gè)悲劇。但是他留下了文才出眾的三千弟子，他留了大量不朽的文獻(xiàn)，更重要的是他留下了影響千古的光輝思想。當(dāng)后人回頭再次凝視，才發(fā)現(xiàn)這是中國的第一個(gè)"圣人"，中華文明的進(jìn)程因?yàn)樗�的出現(xiàn)而加速了。

　　第二，《論語》中到底有多少人物?《論語》并不是簡單的理論說教，其思想表達(dá)主要是通過具體的人物及事件來進(jìn)行的。所以，要深入地了解這些思想，必須系統(tǒng)地了解相關(guān)人物。為此，作者對書中人物進(jìn)行了認(rèn)真地較對與分析，一共找出人物165個(gè)，并對每個(gè)人再進(jìn)行考證，從時(shí)間、國別、地位、事跡、屬性、出處等角度分析歸類，編成了《論語人物小傳》。這個(gè)小傳能讓讀者系統(tǒng)清晰地了解書中的人物，為更深入地研究《論語》思想打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

　　第三，如何為《論語》建立一個(gè)全新的系統(tǒng)的體系?一是選取了全新的角度，對《論語》的結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行了系統(tǒng)地重建。限于歷史條件，《論語》自身的體系是雜亂無章的。為了能系統(tǒng)條理地理解，作者在解讀中打破了《論語》原有的結(jié)構(gòu)體系，并進(jìn)行了系統(tǒng)地重建。這樣能夠給予讀者耳目一新的感覺，便于讀者條理地輕松地閱讀《論語》。

　　二是參照了各種不同解讀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要，對《論語》各條的思想涵義進(jìn)行了重新界定。這種界定本著不脫離孔子一貫的思想精神、不脫離當(dāng)時(shí)歷史條件的限制、不脫離當(dāng)今時(shí)代的要求的原則，力求解讀更加客觀、簡單、合理。能夠給予讀者腳踏實(shí)地的感覺，便于讀者簡單地有效地閱讀《論語》。

作者：陳長海