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《毛澤東的晚年生活》一書中講過毛澤東的一則軼事，1976年4
月22日黃昏，毛澤東在中南海游泳池旁的臥室中讀書累了后，便讓護(hù)
士孟錦云讀一下報(bào)紙上的新聞，此時(shí)小孟正好看到了一則有關(guān)隕石雨
的報(bào)道，于是便讀給主席聽。
“新華社長(zhǎng)春4月21日電，最近，在我國東北地區(qū)降落了一次世
界歷史上罕見的隕石雨……大量碎小隕石散落在吉林市郊區(qū)……最大
的3塊隕石，每塊重量超過了100公斤。最大的一塊重量為1770公斤，
大大超過了美國收藏的目前世界上最大隕石的重量……”
這則消息引起了站在窗前看夕陽西下的毛澤東的極大興趣。他對(duì)
小孟說：“這種事情，歷史上可屢見不鮮噢，史有明載的就不少，野
史上就更多了。”小孟答道：“我是不相信，你能相信？”毛澤東回
答說：“我相信噢，中國有一派學(xué)說，叫做天人感應(yīng)。說的是人間有
什么大變動(dòng)，大自然就會(huì)有所表示，給人們預(yù)報(bào)一下，吉有吉兆，兇
有兇兆。天搖地動(dòng)，天上掉下大石頭，就是要死人哩。”小孟不假思
索地說：“那全是迷信，是古人瞎編的。”毛澤東沒有馬上回答，沉
思了一會(huì)才說：“古人為什么要編造這些呢？”
隕石雨的這一則消息，引起了毛澤東的深沉思考。這天傍晚，他
不止一次地站到窗前，望著漸漸昏暗下來的天空，每次時(shí)間都很長(zhǎng)。
哲人毛澤東在其晚年對(duì)“天人感應(yīng)”學(xué)說有他自己的認(rèn)識(shí)。作為
一種學(xué)說，天人感應(yīng)論是漢代董仲舒系統(tǒng)地提出并加以宣揚(yáng)的，他認(rèn)
為天和人是同類的，人有好惡，天有暖晴；人有喜怒，天有暑寒；喜
怒時(shí)而當(dāng)，則歲美，不時(shí)而妄則歲惡。通過一系列的比附，董仲舒進(jìn)
而推論出，大人物尤其是皇帝的言行與天的各種征兆是有必然的邏輯
關(guān)系的。這一思想因能自圓其說，因而受到當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的肯定。
正因?yàn)槠錇榇蠖鄶?shù)人所認(rèn)同，所以在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，便成了人們
限制皇權(quán)的有力武器。我們知道，在過去，皇帝是天子，那是了不得
的，人間沒有什么力量可以制約他，但當(dāng)天人感應(yīng)說深入人心之后，
皇帝的行為也受到了極大約束，歷朝歷代的文人儒士們，就經(jīng)常用災(zāi)
異去恐嚇皇帝，某地洪水泛濫了，他們就給皇帝上書說，那是因?yàn)榛?BR>帝喜怒不當(dāng)，任用小人造成的惡果。一些皇帝聽說后，便會(huì)痛定思痛
自我反思，自我批評(píng)，事后也會(huì)改正一些錯(cuò)誤，推行一些仁政，這無
疑有利于社會(huì)的發(fā)展。在一定意義上，天人感應(yīng)成了制約皇帝絕對(duì)權(quán)
力的有力工具，這一觀念也內(nèi)化為封建時(shí)代各級(jí)官員的良知，使他們
憚?dòng)谔斓耐䥽?yán)，而減少了為害社會(huì)、為害百姓的行為。
隨著人們對(duì)天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，在否定這一學(xué)說的同時(shí)，
人的內(nèi)心也失去了應(yīng)有約束，于是一些昏君酷吏的行為也肆無忌憚起
來，在一種絕對(duì)的權(quán)力體制下，失去了內(nèi)外必要的約束，一些人便會(huì)
把壞事做到無以復(fù)加的地步。在今天，我們看到一些腐敗的官員卑鄙
無恥到匪夷所思的境地，就在于他們已無所信，內(nèi)心失去了良心的約
束，如果他們也迷信天人感應(yīng)論，他們定會(huì)謙卑一些，當(dāng)然，這只是
假設(shè)而已。
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