《開創(chuàng)盛世的帝王謀略叢書·成吉思汗韜略》(蕭河、劉春編著/鈕岱峰主編/定價：約300千字/定價：23.00元)
作為一個從草原、從歷史深處跨馬而來的英雄，成吉思汗鐵木真的出現(xiàn)和消失正如他的兵法一樣具有神秘的色彩。他的出現(xiàn)本身就是一個神話，同時也是一個噩夢；他既是一代草原英雄，同時也是一代嗜殺的暴君；他是一個不乏仁慈的智者，是給他的部眾帶來好運的君主，同時也是一個殘忍的民族壓迫、屠戮和毀滅者；他不斷地破毀著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和城市文明，同時又以前所未有的膂力打開了一條通往世界文明的新路；他用弓箭和戰(zhàn)馬寫下了十三世紀(jì)初葉一段殷紅的歷史，也為東西方文化和科技的交流辟開了一條鍍金的大道；怎樣看待成吉思汗？怎樣認(rèn)識和理解成吉思汗的智慧？對于這個成分復(fù)雜、題趣豐富、難以臧否的歷史人物，還是任由讀者在閱讀中見仁見智吧。
9、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略叢書·明祖韜略》(劉芳、姜明廣編著/鈕岱峰主編/字?jǐn)?shù)：約300千字/定價：23.00元)
朱元璋是從農(nóng)民中間走出來的封建君主。他的走出、發(fā)跡，驗證了他所具有的中國農(nóng)民的智慧，開明與固執(zhí)、爽直與狡黠、寬容和狷狹等等。他原有的生活方式和思維方式乃至行為方式是農(nóng)民式的，后來他逐步遠(yuǎn)離了農(nóng)民的原生態(tài)，在和起義的農(nóng)民一起成長中走向背叛。在紅巾軍中，朱元璋的背叛是最迅速、最徹底的；完成背叛的過程極其自然，不僅沒有痛苦，而且充滿了歡樂和激情。朱元璋無疑是千百萬農(nóng)民中的最成功者，是非同尋常的智慧幫助他取得了這種成功。他的非同尋常，體現(xiàn)于他在創(chuàng)業(yè)時期延攬傳統(tǒng)知識分子的胸懷，集聚和利用知識分子智慧的智慧，將兵和將將的沉穩(wěn)，把握時局的準(zhǔn)確，同時也體現(xiàn)了他建立政權(quán)之后收攏權(quán)力、發(fā)明非人化的酷刑，防范和殺戮儒士、功臣的一系列權(quán)謀上。
10、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略叢書·雍正韜略》(鄭保葉、陳本友編著/鈕岱峰主編/定價：約300千字/定價：23.00元)
雍正大概是歷史上最富有傳奇色彩的一位皇帝，1723-1735年在位。如果設(shè)想皇帝有任期，五年一屆，可以算是連任多了一點就駕鶴而去，給帝祚綿長的父皇遮了丑添了彩，又留下文治武功的歷史空間任兒皇發(fā)揮去。時間不長不短，應(yīng)該說恰到好處，也就在這十幾年間，他剛毅有為，謀深計遠(yuǎn)，于政治經(jīng)濟(jì)多有創(chuàng)新，承前啟后地奠定了大清的康乾盛世。雍正的治世功夫謀略藝術(shù)果真了得。在專制政治中，無論從爭奪權(quán)力、運用權(quán)力到守住權(quán)力，雍正的從政藝術(shù)都具有一定的典范性，或許可以說，他本身所提供的資政之鑒，能使人從中讀出深長的意味來。
11、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略叢書·漢祖韜略》(栗景涵、曹永霞編著/鈕岱峰主編/字?jǐn)?shù)：約300千字/定價：23.00元)
我們對劉邦的品德和謀略評析并非一定要放在一統(tǒng)天下的基點上，而應(yīng)當(dāng)著重看中的恰恰就是他的寒微立志、他的仗義叛秦、他的平民意識、他的納言之長、他的善于用人、他的鄉(xiāng)梓之情，以及他那些荒誕的傳言和時時所犯的錯誤、每每暴露的缺點，這使他更真實、更親切，因而也更能體現(xiàn)作為一名由普通農(nóng)民、基層小吏而貴為天子的歷史選擇的必然。我們在關(guān)注劉邦作為由平民而成為皇帝的歷史機遇的同時，也不應(yīng)忘記劉邦在秦漢風(fēng)采、漢唐風(fēng)采這些民族人文概念形成中所扮演的承前啟后的角色。
12、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略·漢武韜略》(紐岱峰主編/栗景涵、曹永霞編著/380千字/定價：23.00元)
在中華歷史名帝的排行榜上，漢武帝劉徹是具有獨特意味的“這一個”。之所以這樣說，在于他的兩個突出方面：一是“內(nèi)事興作”，不甘于守成，二是“外事擴(kuò)張”，在守成的基礎(chǔ)上拓疆?dāng)U土，繼續(xù)扮演創(chuàng)業(yè)者角色，同時又較好地完成了守成任務(wù)。實際上，這兩個領(lǐng)域是互相關(guān)聯(lián)的，或者壓根兒就是可以用一個方面來概括。
作為一名宮中出生和成長的帝王，漢武帝劉徹一生充滿了生命活力，銳意開拓進(jìn)取，將中國封建社會歷史推入到最輝煌的發(fā)展階段之一，這對一個非創(chuàng)業(yè)帝王來說，的確是少見的。
13、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略·光武韜略》(紐岱峰主編/董升、戴克編著/380千字/定價：23.00元)
常言說，亂世出英雄。作為一朝封建統(tǒng)治階級的代表，劉秀的確是一個能文能武、睿智聰慧的明君，他的韜略智慧當(dāng)然不是他頭腦里固有的，也不是天上掉下來的，而是他在軍事戰(zhàn)爭和治國安邦的實踐中激發(fā)出來的。
劉秀所處的時代，還是封建社會的上升時期，封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系還在積極促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建地主階級還是發(fā)展中的生產(chǎn)力的代表。當(dāng)王莽政權(quán)激起全國農(nóng)民武裝起義時，劉秀舉兵起事，較為廣泛地代表了農(nóng)民的利益。就其來自農(nóng)民，了解民生，體諒下情，寬宏大量，善從諫言，勤于政事，嚴(yán)以修身，尤其是政策開明，統(tǒng)一全國的歷史貢獻(xiàn)來說，受到各階層人民的廣泛歡迎，確屬自然。劉秀終其一生沒有犯過什么大錯，這是他才德、謀略超人的最好體現(xiàn)。
14、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略·秦皇韜略》(紐岱峰主編/戴克編著/380千字/定價：23.00元)
秦朝政治的得失是個千古不衰的話題，也是當(dāng)今秦史專家的筆端之論。研究秦始皇，現(xiàn)在已經(jīng)到了一個新的世紀(jì)。
我們談?wù)撉厥蓟剩嘘P(guān)他的諸多歷史貢獻(xiàn)是穿過歷史教科書的紙背顯現(xiàn)出來，就像他無法徹底封殺(現(xiàn)在證明他沒有徹底封殺)儒家典籍、儒家思想一樣，我們也最終可以從發(fā)黃的紙頁中讀到更為理性的歷史。史學(xué)前輩的研究成果不僅教我們得知了真實的史跡，也教誨了我們思考社會、思考?xì)v史的方法，從中得到一種堅定的力量。
15、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略·康熙韜略》(紐岱峰主編/賈國璽、張秀敏編著/380千字/定價：23.00元)
在中國兩千多年漫長的封建社會歷程中，曾產(chǎn)生了諸多具有雄才大略、卓著功績的封建專制帝王，清康熙便是這些帝王中的杰出者之一。在一個既定的封建制度框架內(nèi)，就其作為專制君王的才智和品德風(fēng)范而論，康熙玄燁可以算作封建君王中的大作為者。在讀史、學(xué)史并由此思索民族未來的思想文化熱潮中，對這位封建皇帝加以剖析認(rèn)識，有助于我們對以德治國，創(chuàng)建當(dāng)代物質(zhì)和精神文明，弘揚民族文化以及端正愛國、統(tǒng)一意識，建立正確的人類價值觀這些重要問題的思考，更有助于我們對民族人文道德觀念的認(rèn)識和反思，是很有意義的。
16、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略·唐宗韜略》(紐岱峰主編/陳實編著/380千字/定價：23.00元)
一代偉人的出現(xiàn)離不開時代機遇、個人才智兩大條件。遙想隋末當(dāng)年，煬帝楊廣無道，隋失其鹿，豪杰競逐。少年英雄李世民乘時而起，力勸父親李淵起事，輔佐父兄，誓師晉陽，破長安，建唐朝。而君臨天下掌握王權(quán)之后，李世民推行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)措施，實現(xiàn)了天下大治，使唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，創(chuàng)造了中國歷史上令歷代稱頌的“貞觀之治”。以致于當(dāng)今僑居國外的華人街區(qū)名之曰“唐人街”，中國人在那里以“唐人”自居。
李世民是封建大唐的締造者，是當(dāng)世和后世唐人的驕傲，在歷史意義上，幾乎可以說，大唐是一度完成或曾經(jīng)實現(xiàn)的中國封建文化繁榮昌盛民族振興的一個早年的夢想。
17、《開創(chuàng)盛世的帝王謀略·宋祖韜略》(紐岱峰主編/趙冰波編著/380千字/定價：23.00元)
無論怎樣說，趙匡胤的確可以稱得上一個中國歷史上的杰出者，而且當(dāng)之無愧地長存于中華優(yōu)秀人物的名榜之上。我們并不因為他是一名封建君王就無視他的歷史貢獻(xiàn)。他之所以能稱得上是一個杰出人物，也不僅體現(xiàn)于他在后周為將時作戰(zhàn)的“百戰(zhàn)百勝”，抑或借以禪代的“陳橋兵變”、鞏固皇權(quán)的“杯酒釋兵權(quán)”如此等等這些帶有技藝色彩的“謀略”。從趙匡胤的氣度品格來看，我們更可以看中還有他“謀略”以外的東西，即體現(xiàn)他的胸懷、理想，體現(xiàn)他的品格、氣度的人格素質(zhì)，他作為封建領(lǐng)袖的質(zhì)樸無飾、自然坦誠、仁慈和寬容。
