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堅(jiān)守的尊嚴(yán)


來源：   2004-02-01

　　若干年前，當(dāng)我還是一名文學(xué)青年時(shí)，我曾經(jīng)狂熱地讀詩并寫詩，
但那樣的日子對(duì)于今天的我來說已經(jīng)恍若隔世。但當(dāng)我翻開詩人普珉
的《光陰的梯子》時(shí)，覺得自己的心靈又一次受到了詩的感動(dòng)。
　　我們?cè)?jīng)有過一個(gè)理想的年代，那時(shí)，年輕人的心靈單純、浪漫
而富于朝氣，他們超凡脫俗，更注重生活的質(zhì)量與過程，對(duì)美的追求
不計(jì)功利，那是一個(gè)屬于詩歌的年代。我與普珉是同齡人，讀他前期
的詩歌，我能夠重新把握到那個(gè)唯美時(shí)代的精神脈搏，并常常沉湎在
自己的青春記憶之中。但比較而言，我更喜歡普珉后期的詩歌，因?yàn)?BR>他前期的詩歌雖然寫得平實(shí)可感且意念清晰，卻總未免有點(diǎn)“為賦新
詞強(qiáng)說愁”的意思，而后期的詩歌雖然多了幾分落寞與自嘲，卻是一
種來自對(duì)生活歷練之后的感受，更逼近我們當(dāng)下真實(shí)的生活狀態(tài)，所
以他后期的詩歌在保持了前期唯美特征的同時(shí)，又格外具有了一種深
刻的、諷世的力量。誠如普珉自己所說的那樣：“前期是拿詩歌當(dāng)做
藝術(shù)的事業(yè)來做的，是所謂的理想作怪。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，因?yàn)橄?BR>遣自己內(nèi)心郁積的需求重新開始寫詩，詩歌此時(shí)成為我個(gè)人生活一個(gè)
重要出口，是生活的余緒。”既然對(duì)于詩人來說寫詩只是生活的余緒，
是一個(gè)情感郁積的發(fā)泄口，那么他這一時(shí)期的詩歌就帶有明顯的隨感
性與即興性，他對(duì)于時(shí)代社會(huì)的體認(rèn)也愈顯緊迫，而前期單純清晰的
意象則開始式微，最終被一種自我否定的意識(shí)所逐漸取代。不過，詩
人雖然在詩中承認(rèn)了自己“迷途的失敗的生活”，明白了在這個(gè)時(shí)代
“追求完美就造成傷害”，其間的矛盾糾纏亦能夠隨處可見，但他卻
仍然心猶未甘；而且，目標(biāo)雖然變得不再鮮明，他也仍然無法讓自己
停頓下來————詩歌雖然已無法完成詩人精神上的救贖，但他卻寧
愿沉醉在過去理想的詩歌歲月中，在詩意的人生中顛簸前行并引以為
傲。普珉曾在一首小詩中這樣表達(dá)了自己的志向：“我終其一生的努
力，不是為果實(shí)而爬行而張望。”
　　所以，在這個(gè)喧囂奔競(jìng)的世界上，做一名真正詩人是注定要寂寞
的，但值得慶幸的是，詩人的聲音雖然微弱，卻以自己的心靈“撐起
了一小片情意的天空”，從這個(gè)意義上說，普珉正是以自己的詩歌證
實(shí)了堅(jiān)守的尊嚴(yán)，而他對(duì)“光陰的梯子”的表述，也同樣以詩歌的形
式見證了這個(gè)時(shí)代的變遷。　　　　　　　　　　　　文／慧遠(yuǎn)
　　（《光陰的梯子》普珉　著，河北教育出版社）
　
　
　
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