曾經(jīng)看過(guò)一家影樓的招牌，名字挺特別，喚作“時(shí)尚經(jīng)典”。似乎將兩種風(fēng)馬牛不相及的事物扯在一起，讓人覺(jué)得十分地扎眼，久久不能忘懷。在我們習(xí)以為常的想法中，時(shí)尚與經(jīng)典是兩種相反的標(biāo)準(zhǔn)。這家影樓似乎深諳消費(fèi)者的心理，把兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)放在一起，反而起了一種奇異的效果，讓人過(guò)目難忘。
時(shí)尚，這兩個(gè)字在今天的日子里讓人愛(ài)惱交加。愛(ài)者，時(shí)尚可以引領(lǐng)都市生活風(fēng)氣之先，時(shí)尚可以讓你心跳讓你心醉讓你心馳神往；惱者，時(shí)尚常常以流行的面目興風(fēng)作浪，時(shí)而綠肥紅瘦，時(shí)而唐衫漢服，讓你無(wú)所適從，甚至使人迷失了方向感，惟時(shí)還尚，亦步亦趨。于是，時(shí)尚也常常成為被批評(píng)的對(duì)象，但這并不排斥批評(píng)者們對(duì)時(shí)尚、精致的生活方式的企盼，或許這叫做精神與物質(zhì)的分裂吧。
其實(shí)時(shí)尚并非僅像人們普遍認(rèn)同的那般轉(zhuǎn)瞬即逝、浮光掠影、膚淺表面而已。在經(jīng)過(guò)時(shí)光的清洗與沉淀，某些時(shí)尚便成了經(jīng)典，是可以經(jīng)年累月令人寄以懷想的。如文學(xué)史上的唐宋傳奇小說(shuō)（據(jù)魯迅先生考證：此類創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)只是文人學(xué)士的一種“敲門磚”的實(shí)用工具而已）、明式家具、青花瓷器等等等等，這樣的名詞還可以寫出很多，這些堪稱經(jīng)典，影響了幾代人的事物，在它們創(chuàng)立之初都是作為領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣的面目出現(xiàn)的。但它們久久地保持了良好的品質(zhì)，時(shí)間的打磨可能令它們沉淪、曇花一現(xiàn)，但也可能凝聚成經(jīng)典的風(fēng)范，讓后世的人們對(duì)之頂禮膜拜。
在人類學(xué)家眼中，文化就是全部的社會(huì)遺產(chǎn)，包括時(shí)尚的東西與經(jīng)典的事物。有時(shí)我在想，當(dāng)一切塵埃落定之后，時(shí)尚與經(jīng)典一定會(huì)在某些場(chǎng)合握手言歡。有本書叫《十七世紀(jì)江南社會(huì)生活》，是社會(huì)史領(lǐng)域內(nèi)的流行著作。也許，將來(lái)會(huì)有一本《二十一世紀(jì)的社會(huì)生活》，那么如今的這些都市生活時(shí)尚與流行節(jié)拍是當(dāng)然的研究對(duì)象，所謂人及社會(huì)的風(fēng)貌心態(tài)大抵是與此相關(guān)的。
回過(guò)頭來(lái)看那家名叫“時(shí)尚經(jīng)典”的影樓，它在無(wú)意之中倒也透露出這個(gè)時(shí)代的某種秘密。經(jīng)典曾經(jīng)是時(shí)尚，那便讓我們緊緊抓住時(shí)尚的風(fēng)采，也許在某一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己捕捉的是經(jīng)典。
□樸素
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