《江南》雜志上的《沙家浜》是一部小說。對于一部文學作品的評價首先應該以藝術的評判標準而不是其他標準。我看了幾篇批評文章，像是外行寫的。他們缺少對文學藝術獨立精神的起碼尊重，而時時刻刻糾纏在個人的利益（版權問題，私人青春記憶受到打擊的問題等等）上。
批評者振振有辭地說，小說《沙家浜》戲說了阿慶嫂，損害了民族情感，創作態度很不嚴肅。到底是誰在“戲說”阿慶嫂呢？我在搜索軟件中輸入了“阿慶嫂”三個字，出現了近三千個條目，除了聲討小說《沙家浜》的條目，其余大部分與商業有關：“阿慶嫂豆豉系列”、“阿慶嫂家居精品有限公司”、“阿慶嫂床上用品系列”、“阿慶嫂度假村”、“阿慶嫂紅木沙發”、“阿慶嫂辣椒油”……“阿慶嫂”就這樣被變成了一個個荒唐的商標，成為別人進賬的工具。“阿慶嫂”就這樣被商品交換“戲說”了。當年，阿慶嫂成了江青實現個人野心的政治工具。現在，這位春來茶館老板娘，又要陪著那些版權持有者走上法庭，為他們的個人版權作證人。阿慶嫂無疑沒有得到一分錢，阿慶嫂的原型陳二妹也沒有股份。毫無疑問，不是小說作者在“戲說”阿慶嫂，而恰恰是那些試圖將阿慶嫂變成自己私有財產的人在戲說阿慶嫂。
阿慶嫂不是商品，也不是誰的個人財產。她是一個活生生的人，一個既有是非之心，也有七情六欲的人。跟我們每一個人一樣，她不容變成某種概念的符號，無論是政治的還是商業的。所有將她簡單化、符號化、工具化的做法，都是在對阿慶嫂的戲說！這就是我們再來看樣板戲《沙家浜》，總是忍不住要啞然失笑的原因，因為他們簡直是在搞笑。
如果那些為了個人利益“戲說”阿慶嫂的人，僅僅是通過法律程序來維護版權，那就另一回事。但他們冠冕堂皇地打著人民大眾和理想主義的旗號，好像準備為“人民”討版權似的。什么叫拉虎皮作大旗呢？這就是。有的人甚至根本就沒有看小說，完全是瞎起哄。比如，這部小說完全沒有他們所說的“性描寫”，而一些人硬是敢根據一些二手材料大言不慚地下判斷。何況文學創作中是否允許“性描寫”的問題，已經是一個常識。有些人對這個“常識問題”就是情有獨鐘，隔三差五地把“性描寫”問題拿到桌面上來討論。又比如，他們的文章中不斷出現“民族情感”、“政治”、“尊嚴”等嚇人的術語。他們想用這樣一些敏感術語做武器，來置人于死地。這是典型的中國權謀法：先在政治上找茬兒，不行的話就捉奸。
□張檸
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