巖鷹詩(shī)歌的變化是從春天開(kāi)始的，他在春天寫了首詩(shī)叫《春天的
比喻》。他展示這首詩(shī)的方式是非常有趣的，先是詢問(wèn)大家對(duì)比喻的
意見(jiàn)，隨后告訴大家他寫了幾個(gè)對(duì)春天的比喻要大家說(shuō)說(shuō)，然后大概
過(guò)了一周多的時(shí)間或者更久，我才看見(jiàn)這首詩(shī)歌——《春天的比喻》
的全貌：“春天，一只抽屜／我一次次拉開(kāi)／我尋找著／我尋找著什
么／我找到的，是我要找的？／／春天，一架梯子／我就是扛著梯子
／走在大街上的人／我要把它／豎放在哪兒”？
我讀后就特別喜歡這首詩(shī)，一個(gè)是喜歡它的比喻，一個(gè)是喜歡詩(shī)
歌里所呈現(xiàn)的態(tài)度。我的閱讀完全被梯子的意象所激活：一架可供攀
登的梯子搖搖晃晃，非常舒展地橫過(guò)大街，我覺(jué)得梯子和扛著梯子的
人都非常上鏡、非常富有詩(shī)意。上面那個(gè)抽屜的比喻也很棒，抽屜的
春天顯得封閉而又老套，但是還沒(méi)有叫詩(shī)人完全看破；而梯子的春天
則是一個(gè)開(kāi)放的沒(méi)有邊際的空間。在抽屜的春天面前，巖鷹有所希冀
又有所懷疑，希冀是詩(shī)人繼續(xù)生存的動(dòng)力，懷疑則是面對(duì)一個(gè)又一個(gè)
大同小異的春天，詩(shī)人的希冀是否完全沒(méi)有憑據(jù)——這就是懷疑。而
面對(duì)梯子的春天我感受到前面的希冀已經(jīng)化為可以感受和觸摸得到的
形式——梯子。這個(gè)梯子的意象就是詩(shī)人最切實(shí)的發(fā)明，就是希冀的
憑據(jù)，就是春天仍然可以感動(dòng)我們的全部理由。但是詩(shī)人雖然抓住了
梯子卻不知道把它置于何處。
這首詩(shī)和巖鷹以往的詩(shī)歌有類似的地方，就是短而簡(jiǎn)潔。如果還
有什么區(qū)別就是更短了，短得成了兩句話，而且還是兩句問(wèn)話。在第
一段里充分體現(xiàn)了詩(shī)人的懷疑：對(duì)春天的懷疑，對(duì)自己還能感受春天
的懷疑，對(duì)生存意義的懷疑——“我尋找著什么／我找到的，是我要
找的？”，第一段里的懷疑更多的是對(duì)庸常生活的反對(duì)與置疑，到了
第二段，詩(shī)人找到了一架梯子，一方面弱化了第一段里的對(duì)投入庸常
事物中的庸常行為的疑問(wèn)。但是更深的疑問(wèn)也出現(xiàn)了：“我要把它／
豎放在哪兒”？這里疑問(wèn)有點(diǎn)可笑、有點(diǎn)頹喪、也有點(diǎn)苦澀。但是詩(shī)
歌卻在這如此多的意味中悄然結(jié)束。在許多的疑問(wèn)中，詩(shī)人結(jié)束了這
首詩(shī)，詩(shī)人也順利地把這架春天的梯子安放在了自己的心頭。這首詩(shī)
歌在意義上呈現(xiàn)了如此復(fù)雜的層面，在當(dāng)代詩(shī)歌里是非常罕見(jiàn)的，這
也是我喜歡它的另外一個(gè)原因。
和《春天的比喻》同時(shí)，巖鷹寫了一系列的短詩(shī)。這些詩(shī)歌的產(chǎn)
生都緣自巖鷹對(duì)生活的思考與懷疑。他的懷疑不是那種放棄的懷疑，
他的懷疑穿透了生活好像是很復(fù)雜的表面，而直抵事物的根本，使他
能夠從根本出發(fā)寫出極端簡(jiǎn)潔的詩(shī)篇。很多人的短詩(shī)是刪改出來(lái)的，
是“減法”出來(lái)的，他們留下了由原因到結(jié)果，由末到本的痕跡。巖
鷹不是，他直接從事物的本質(zhì)走向我們。他深入本質(zhì)的過(guò)程在寫作以
前已經(jīng)被清除干凈，而《春天的比喻》恰恰呈現(xiàn)了巖鷹深入事物本質(zhì)
的方式與過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是在其它詩(shī)中很難看見(jiàn)的。
今年，是巖鷹詩(shī)歌發(fā)生變化的一年，具體的變化就體現(xiàn)在《我要
寫一首詩(shī)》里：
“我要寫一首風(fēng)景詩(shī)／我要寫一首停留在風(fēng)景表面的詩(shī)／／我要
寫一首即興的詩(shī)／我要在餐巾紙上寫一首扔掉的詩(shī)”。
這首四行詩(shī)表面看是談?wù)搸r鷹的小小的寫作理想。實(shí)際上它可能
意味著巖鷹在從內(nèi)容到形式的、從詩(shī)歌到詩(shī)人認(rèn)識(shí)上都發(fā)生了徹底的
改變。首先它一反巖鷹過(guò)去詩(shī)歌意義上飽滿扎實(shí)的特征，在松弛語(yǔ)言
之內(nèi)也意義僅僅限于讀到的意思。如果說(shuō)巖鷹曾經(jīng)懷疑是否存在的事
物已經(jīng)被完全否定，這種否定其實(shí)很有意思，比如在《春天的比喻》
是否一定要給梯子找個(gè)地方豎起來(lái)，扛著它滿大街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也是不錯(cuò)的。
同理，過(guò)去詩(shī)人把詩(shī)歌看得異常嚴(yán)肅，那么今天詩(shī)人覺(jué)得寫幾首可能
完全不會(huì)留存的詩(shī)歌也很美，寫詩(shī)和扛梯子本身都是值得嘗試的行為。
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