山東文藝出版社近日出版的“e批評叢書”收錄了吳義勤、洪治
綱、郜元寶、施戰(zhàn)軍、李敬澤、閻晶明、何向陽、謝有順、王光東、
汪政等十位新銳青年批評家的文章，這些批評家大多出生在二十世紀(jì)
六七十年代，他們以良好的藝術(shù)修養(yǎng)、堅(jiān)實(shí)的理論功底及敏銳、獨(dú)特
的藝術(shù)洞察力完成了文學(xué)的精神守望與心靈對話。
在吳義勤的《告別虛偽的形式》這部批評文集的自序中，我們可
以讀出批評家由作家夢向批評家夢嬗變的軌跡，其間透發(fā)出一種真誠
而執(zhí)著的心靈獨(dú)白意味。實(shí)踐證明，正是由于其對文學(xué)懷有的那分敬
畏和信仰，使其在文學(xué)批評中對紛繁蕪雜的創(chuàng)作現(xiàn)象有一種非同尋常
的穿透力。吳義勤的文學(xué)批評既有深邃而精湛的人文技術(shù)分析，又具
有宏闊的理論視界，他不僅對新潮小說、新生代小說有獨(dú)到的分析和
闡釋，且對當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)潮流有著精準(zhǔn)的把握和概括；而洪
治綱的《無邊的遷徙》中，作者以堅(jiān)毅的勇氣，清醒而客觀的批判意
識，捍衛(wèi)了批評的正義感。李敬澤的《文學(xué)：行動與聯(lián)想》，看起來
不似中規(guī)中矩的學(xué)術(shù)文章，但其短小精悍的文字往往具有獨(dú)到的尖銳
與犀利。在“點(diǎn)滴之評”專輯中，李敬澤的批評似乎惜墨如金，但的
確又有一語中的的藝術(shù)概括力。郜元寶的《說話的精神》中，作者通
過對現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)演變的整體觀照，深入探討了學(xué)界思想變遷
的內(nèi)在規(guī)律，特別是他將海德格爾的西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典
思想融入到批評中，因而他的批評具有視域開闊、富有理論深度的特
點(diǎn)。閻晶明的《獨(dú)白與對話》，將文壇的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題融入到中國
傳統(tǒng)的批評理論中從而顯示出批評的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。始終將批評的重心
放在文學(xué)本體上，是汪政、曉華的《自我表達(dá)的激情》這部批評文集
的特點(diǎn)，他們對中國小說的歷史與未來及方言與口語對寫作的影響，
進(jìn)行了細(xì)致的梳理，彰顯了他們精深的理論儲備和富有啟示性的見解。
施戰(zhàn)軍的《愛與痛惜》表現(xiàn)出作者作為一位當(dāng)代批評家對文學(xué)現(xiàn)場中
涌現(xiàn)的鮮活有力的創(chuàng)作現(xiàn)象的高度敏感，他對朱文穎、李洱、荊歌等
“七十年代”作家的文本分析，輕盈飄逸且不乏靈性之光�！断蠕h就
是自由》文集中，謝有順以敏銳的藝術(shù)直覺與來自靈魂深處的激情構(gòu)
建了他的批評場域。對人類生存之痛的悲憫、體恤，使其文學(xué)批評在
呼喚自由與尊嚴(yán)的同時，亦對文學(xué)的現(xiàn)狀保持著一分警醒。在《真實(shí)
在折磨著我們》、《卡夫卡的內(nèi)心生活》等文章中，謝有順把與大師
的智性對話轉(zhuǎn)化成對中國當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀的沉思；《余華的生存哲學(xué)及
其待解的問題》、《一九五七年的生與死》深
刻地凸現(xiàn)出人類的生存之痛和生存之惑。王光東的《樸素之約》
從審美的層面全方位地闡釋了民間理念，并將這種理念與特定時期的
作家作品聯(lián)系起來。何向陽的《夏娃備案》中，批評家對文學(xué)現(xiàn)象的
剖析，從社會文化歷史研究出發(fā)，致力于發(fā)掘作家作品人格建構(gòu)與演
進(jìn)，從而為文學(xué)研究提供了一種新思路。
“e”時代一方面指涉出我們身處的信息時代，十位批評家以不
同的風(fēng)格有效地豐富了文學(xué)的闡釋世界。另一方面，“e”時代批評
又指向一種期冀，期待文學(xué)的未來會更加美好。這套“e”時代批評
叢書作為批評家的自選集，它們是批評家見性見情的文字和心靈體驗(yàn)
的結(jié)晶，無疑也是當(dāng)代文學(xué)批評的精華。它們見證和記錄了文學(xué)的潮
汐涌動，在把握文學(xué)內(nèi)在律動的同時，亦對文學(xué)的未來走向作出了深
入的思考和充分的預(yù)言�！癳批評叢書”中，十位批評家閃亮登場，
既是對時代文學(xué)成就的及時總結(jié)，更是對文學(xué)未來的激勵和鞭策。
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