假期里我到Ｊ市游玩，坐公交車經(jīng)過(guò)該市一座著名的小山時(shí)，見一隊(duì)工人正在幾座空蕩蕩的樓房中清理雜物，埋置炸藥。同行的朋友介紹說(shuō)，這幾座上世紀(jì)８０年代建造的居民樓嚴(yán)重破壞了自然景觀，現(xiàn)在要爆破拆除，恢復(fù)以前的格局。這種場(chǎng)景在中國(guó)的每一座城市都存在著。
想當(dāng)初，建造那座樓的人說(shuō)那是建設(shè)，在樓房落成的時(shí)候一定是懸燈結(jié)彩慶賀過(guò)的，如今拆除這座樓的人也聲稱這是在建設(shè)，建設(shè)一座合理的生態(tài)城市，符合現(xiàn)在的審美觀的。由此往前推去，在幾千年的城市建設(shè)中，這座山包下又經(jīng)歷了多少這樣的建而拆、拆而建呢？如此說(shuō)來(lái)，一座城市的歷史豈非一部反復(fù)無(wú)常的折騰史？
我曾經(jīng)聽過(guò)這樣一段很有意思的話：地球上有一種叫做人的動(dòng)物，他們住在水泥的房子里，彼此用墻隔離，又在墻上開窗戶張望，并通過(guò)電話彼此聯(lián)系。想想人類的文化真是有趣，一面設(shè)立層層隔障，一面又要發(fā)明新的東西來(lái)打通這隔障。建與拆、隔與通，這不斷的矛盾與對(duì)立也許正是人類前進(jìn)的法則。在２０世紀(jì)以前，中國(guó)是一個(gè)講究繼承的國(guó)家。有關(guān)大清國(guó)的電視劇已經(jīng)多到令人惡心的地步，然而這些劇中有一點(diǎn)比較符合事實(shí)，一旦哪個(gè)皇帝或妃子要變個(gè)花樣，就會(huì)有人站出來(lái)說(shuō)：祖宗的規(guī)矩?cái)鄶嗖豢筛摹：萌私柽@句話得以全身遠(yuǎn)禍，壞人也借這句話逍遙法外，管它什么節(jié)骨眼上，一搬出這句話來(lái)，皇上也沒(méi)辦法，真是萬(wàn)靈藥。什么也大不過(guò)祖宗。做學(xué)問(wèn)也差不多。中國(guó)的知識(shí)分子念了幾千年的書，左不過(guò)是孔子孟子莊子，一部《詩(shī)經(jīng)》，毛氏父子注一遍，孔穎達(dá)注一遍，朱熹再注一遍，美其名曰：我注六經(jīng)，述而不作，是夫子遺風(fēng)。這是政治、學(xué)問(wèn)上的繼承，這遺風(fēng)到了２０世紀(jì)終于維持不下去了，孫中山、胡適、魯迅跳起來(lái)一腳踹翻了古舊先生的流水簿子。新風(fēng)氣是革命，拆，管它什么皇帝夫子，先拆了它的廟堂，砸了它的香火。批判、改造、脫胎換骨，跟封建余孽做斗爭(zhēng)，直鬧了大半個(gè)世紀(jì)。弄得大伙談孔子而色變，逮著帝王將相就窮追猛打。可是突然有一天，不知道誰(shuí)打頭，又祭孔去了，各處的文廟又有了鮮果子和香火，連黃大仙和關(guān)帝廟、老君堂都盛得很，更奇的是，前凸瓢后辮子的大清國(guó)又有戲了，格格、阿瑪、貝勒、額娘叫成團(tuán)，一撥一撥都有人叫好、捧場(chǎng)，甚至在北京出現(xiàn)了一個(gè)叫做什么名媛坊的地方，花大價(jià)錢請(qǐng)了一位姓愛新覺羅的“前清格格”，專門給那些有錢有身份的女人講大清國(guó)的皇家禮儀。還有更風(fēng)趣的，電視上說(shuō)乾隆皇帝在大明湖臨幸了夏雨荷，大明湖真就造了個(gè)雨荷廳，弄得哪是真哪是假都說(shuō)不清楚了。復(fù)建的古代文化遺址又不知有多少，新鮮锃亮的油漆努力地遙想著祖上的生活。那些上百歲的老人看著這世道的變來(lái)變?nèi)ィ厝挥X得十分有趣。真應(yīng)了三國(guó)演義的那句話：天下大事，合久必分，分久必合。這是歷史的辯證法，就像那小山下的樓房，建了拆，拆了也還保不定要再建。改造、恢復(fù)、再改造、再恢復(fù)，無(wú)窮匱也。
罷了，由他們折騰去吧。也許人類的文明就是在不消停的折騰中推進(jìn)的。總有一些東西要灰飛湮滅，也總有一些新奇的東西醞釀在折騰里。
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