一個(gè)人喜歡做出格的事情，或者矯揉造作一點(diǎn)，我們一般會(huì)說他喜歡作秀。作秀是當(dāng)代人尤其是明星們的必修課，這點(diǎn)大家都是知道的。但是隨便翻翻中國(guó)歷史，你會(huì)吃一大驚，哇靠，古人比我們會(huì)作秀的多了，其秀之造作矯情之花樣繁多遠(yuǎn)非今人所比啊。不信，隨便翻翻。
且說隱士秀。中國(guó)人都有清高病，喜歡隱居起來做隱士，顯得他不屑與世俗同流合污。這種病從上古時(shí)代就有了，不信你瞧，打那河邊上走來了一位夫子，你看他牽著一頭牛踱著四方步眼望著藍(lán)天白云真是悠閑自在，多么超凡入圣啊。可是很不湊趣的是打?qū)γ婢尤粊砹艘粋�(gè)政客，渾身散發(fā)著名利的惡臭，政客恬不知恥地靠近了我們的隱士嘀咕道：給你個(gè)官做做，如何？再看我們的隱士許由，立馬撩了幾滴河水拼命地搓洗他那圣潔的耳朵，直把耳朵搓得紅通通的像大公雞的雞冠，然后憤憤然地牽著他的牛去吃上游的水了。據(jù)說是因?yàn)橄诱偷臍馕峨缭沦澚讼掠蔚乃Ｓ匕。鏇]科學(xué)常識(shí)，難道他不知道一個(gè)人不可能踏進(jìn)同一條河的道理？這一洗耳一牽牛可了不得，垂范千古啊！真會(huì)作秀，說不做不就得了，還琢磨出這么個(gè)ＰＯＳＥ，想想吧，這個(gè)洗耳的ＰＯＳＥ已經(jīng)名垂青史幾千年了啊，這秀做的，絕了！
所謂隱，多半是嫌棄世俗生活中功名利祿太拘禁了自己，希望解脫塵網(wǎng)回到自然樸素的生活中，有如魚歸大海鳥入深林，借一“隱”湮滅自己在紅塵中的足跡。然而，遺憾的是，古人的隱往往不是趁著天黑沒人悄悄走的，而總是伴隨著隆重的儀式或更大的動(dòng)作，以致反招來賓朋滿座，隱得驚天動(dòng)地。武林人士有金盆洗手之規(guī)矩，請(qǐng)各路豪杰盛擺宴筵觀摩他的退隱；文人士大夫也不示弱，回到他的老巢不是大興土木修造園林就是伙聚當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、秀士結(jié)社論詩指點(diǎn)江山，這還不算完，還要記錄在冊(cè)傳之后世。毋寧說這隱不過是作姿作態(tài)的一場(chǎng)表演秀。
之所以說秀，是因?yàn)槲覍?duì)中國(guó)古人隱居的真實(shí)目的表示懷疑。中國(guó)人向來以“某而優(yōu)則仕”為傳統(tǒng)，有幾個(gè)文人雅士不是以建功立業(yè)為追求的？學(xué)好文武藝，貨于帝王家。政治上的認(rèn)可是中國(guó)文人獲得社會(huì)認(rèn)可的主要途徑，自古如此。那他們?yōu)槭裁措[居起來呢？我以為答案頗簡(jiǎn)單：為了讓你找到他。李白，是個(gè)瀟灑驕傲的人吧，苦心孤詣地玩了一把出家秀，出家就潛心修煉吧，偏偏云游四方結(jié)交天下棟梁，看似以詩會(huì)友，實(shí)則別有所圖。一旦皇帝中了招想見見這個(gè)在官僚和妓女們中間享有很高知名度的隱士，你瞧瞧這位青蓮居士的得意勁：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？狐貍尾巴露出來了吧。其實(shí)，這類隱士在踏進(jìn)山門的那一刻就已經(jīng)在來時(shí)路上放好了標(biāo)記，假如官家不尋跡找來，他是會(huì)非常痛苦的。明朝的著名隱士陳眉公身居山野而通達(dá)仕林，跟權(quán)貴聞達(dá)們熱乎得很，所謂隱居真正成為一個(gè)撈取高名厚利的鐘南捷徑，清朝蔣士銓曾經(jīng)諷刺他“翩然一只云間鶴，飛來飛去宰相衙。”如果拿細(xì)密的篩子過一遍，歷史上真正的隱士還不知能有幾人呢。
所以有人說：小隱隱于野，大隱隱于市。就是因?yàn)椋瑫?huì)做隱士秀的未免太多了點(diǎn)。由此我覺得，韓少功跑到湖南老家去種地實(shí)在沒必要。
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