每天清晨,在風景秀美的深圳梧桐山麓,有一群身著寬松衣褲的武術愛好者聚集在深圳市精武國學院,共同醉心于一種獨特的拳術——肘捶。而傳授肘捶的師傅,則是臨清肘捶第五代傳人申孝生。“深圳臨近香港,這里是肘捶走向世界的‘舞臺’。”申孝生說。
　　肘捶發源自臨清,創始于清朝末年,距今已有140多年歷史,在臨清城鄉流傳甚廣,影響巨大,造就了許多出類拔萃的武術家。現在,通過參加全國子午門少林民間武術爭霸賽等活動,肘捶武術已經從山東走向全國,肘捶第六代傳人方向東等人定居在深圳羅湖區,“借武傳文”,為深圳移民文化又增加了新的豐富內涵。
　　肘捶創始人為清末1844年出生的張東槐,也就是申孝生的祖師爺。作為肘捶門的第五代弟子,同為臨清人的申孝生,自幼便受到當地尚武之風的熏陶。8歲練武,27歲那年開始接觸肘捶。“學了幾年,師父告訴我他沒什么可以教的了。”原來,申孝生的師父只學到了肘捶新10趟中的前5趟。后來,申孝生得知臨清有位肘捶第三代傳人周子炎仍然健在,掌握了全部肘捶套路,當時就定居在北京。家境貧寒的申孝生省吃儉用,攢錢前往北京尋找武術名家周子炎。“不敢多打擾師爺,午飯時間我就躲出門外,靠著面包與白開水填肚子。”申孝生告訴記者,在京時期,他每晚睡在火車站的候車室,日子很苦但全然不覺,因為肘捶的魅力實在太大了。
　　申孝生前后共四次前往北京學武,每次都要攢很長時間的錢才夠上路。得益于周子炎的指導,他逐步掌握了幾近失傳的肘捶招式。而周子炎在悉心教授的同時,十分看好申孝生的資質和人品,得知其家境貧寒上京不便,便推薦與申孝生同城的賈文遠師叔助其學武。賈文遠從每一個基本動作幫助申孝生規范糾正,并對其灌輸全新觀念——肘捶不僅是一門武學,更是一門中國傳統文化。申孝生回憶,他融匯對比師父、師爺與師叔的教導,對肘捶的文化內涵有了更深的領悟,將肘捶的精神歸納為八個字——“愛國、自強、正直、俠義”。
　　初學肘捶時,師父便告訴申孝生,肘捶沒有系統文字記載,只留下一些只言片語,希望申孝生能寫成拳譜。申孝生也深知,肘捶的傳承,僅僅依靠武術教學而沒有文字記載是遠遠不夠的。從28歲起,申孝生便立志撰寫肘捶捶譜,把多位前輩當年言傳身教的拳法心得整理成文字。但幾乎不認字的他遇到了極大困難。他一邊身體力行,開門收弟子免費傳授武藝,一邊慢慢摸索文字,撰寫捶譜。這本捶譜里記載的每一個技法招式,都經過他的反復練習與推敲。
　　“肘捶不僅僅是武術,它還融太極之精髓,匯易經易學之理論。學習肘捶益處很多,一方面養生延年,調節人體陰陽平衡；另一方面,可有一技之長,防身御體。”談起肘捶,申孝生眉飛色舞。據介紹,肘捶以兩通為母體,對練為主,將形意、太極、八卦融為一體,主要套路有四季捶、七星捶、十路捶等,剛柔并濟、攻防兼備,老少咸宜。歷史上的老肘捶共10趟21捶,含10路對練；發展至今的新肘捶則改為10趟13捶,也含10路對練。
　　臨清肘捶作為一門獨特的中國傳統文化,其蘊含的文化精髓神秘而具有力量,將這些全部譜寫成文字,難度可想而知。申孝生這一寫,便是整整40年。
　　2000年,臨清肘捶研究會宣告成立,申孝生擔任會長。2009年9月,臨清肘捶獲批成為山東省第二批非物質文化遺產。2010年5月,又成功入選第三批國家非物質文化遺產名錄推薦項目名單,申孝生成為該項遺產的法定傳承人。
　　臨清肘捶研究會在申報國家非遺項目時便擬定了推廣肘捶的“五年規劃”。如第一年在臨清當地推廣,第二年將肘捶推廣至全國,第三年出版詳盡的肘捶教學文字和錄像資料,最終將肘捶這一中國傳統文化推向世界。
　　2010年,申孝生應深圳市精武國學院院長,也是他的弟子方向東之邀,來到深圳教授肘捶。他特別看中深圳臨近港澳的獨特地域優勢,希冀在有生之年將肘捶繼續發揚光大。肘捶傳授成為目前深圳引進的唯一一項獲得國家級非物質文化遺產稱號的傳統武學項目。
　　　　　　　(王兆鋒　孫維華　馮慶　整理)

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原標題:肘捶:從山東走向全國