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昨天，張國榮在人生舞臺上已經(jīng)劃下了句號。在這個世界上，偶爾出現(xiàn)的尋常人自殺事并不希奇，可是明星自殺就不免被如今發(fā)達(dá)并且競爭的傳媒放大了。
自從張國榮從24層樓上跳下，人們對他的報道“規(guī)格”和評價高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過24層。俗話說人之將死其言也善，其實人之已死，評其言也善。贊美是生者送給逝者的語言花環(huán)。一般情況下，人們對生者總是吝于使用贊美之詞，在死者的葬禮之后，這些詞就會從生者的口中莊嚴(yán)地說出。因此伏爾泰曾經(jīng)感嘆，世人總是對生者缺少尊敬，對死者缺少真情。據(jù)說一位領(lǐng)導(dǎo)為下屬寫評語時問這位下屬該怎么寫，下屬回答說：“你多用點悼詞的語言。”
然而從張國榮的自殺行為中，我們需要清醒認(rèn)識的是，我們平時所看到的明星，都是處于聚光燈之中，而聚光燈背后的陰影往往逃離我們的視線。實際上，許多明星與普通人的不同之處僅僅在于他們比普通人有名，在人性德性上并沒有太大的區(qū)別。他們也有七情六欲，也會犯錯失誤甚至違法。我們已經(jīng)見識了一些明星吸毒、酗酒、頂包、耍大牌等等行為。可是令人費解的是，這些不良行為往往成為明星的名氣酵母。比如謝霆鋒，“頂包案”成為他所謂“復(fù)出”的彈跳器：傳媒和包裝他的公司為這個“問題明星”開足了宣傳機器，那種“復(fù)出”陣勢就像拿破侖凱旋，那種風(fēng)光仿佛在向道德和法律示威。
當(dāng)然，這么說并不意味著張國榮也是這一類別的明星。張國榮的陰影或許存在于他的內(nèi)心。或許是某種壓力擠迫，或許是某種病魔威脅，或許是其它原因，張國榮并不擁有比普通人更強的耐壓能力，因而他選擇了放棄，對生存對社會的徹底放棄。
死是死者親友的不幸而非死者的不幸。對于這種自殺行為，我們雖然無法苛責(zé)，但我們也沒有必要贊美。據(jù)說有一些青年效仿張國榮去跳樓，這跟美化張國榮的自殺有沒有關(guān)系？自殺是張國榮的個人選擇，但決不是面對壓力或困窘的終極選擇。輿論的不當(dāng)宣傳，將起到一種潛在的引導(dǎo)。
據(jù)我理解，伏爾泰所說的“對死者的真情”，是指對死者不應(yīng)該僅僅作出悼念的姿態(tài)、贊美的姿態(tài)。對明星尤其如此，因為他們形象和行為占據(jù)著公眾的視野，對公眾有著示范作用。在悼念張國榮時，我們不要忘記讓追星族知道：明星并不總是光芒四射，他們的光環(huán)背后也有少為人知的陰影……(何龍)
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