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藏族唐卡的藝術(shù)特點(diǎn)

2011-12-27 12:49:00     作者:    來(lái)源: 中國(guó)網(wǎng)  我要評(píng)論

關(guān)鍵詞: 唐卡藝術(shù) 藝術(shù)流派 藝術(shù)特點(diǎn) 藝術(shù)特色 藏族 底布 經(jīng)變畫 空界 漢地 佛像
[提要] 斑斕的藏文化藝術(shù)中,唐卡可當(dāng)之無(wú)愧地稱作一株奇麗的瑰葩。繪制唐卡所用的顏料都是不透明的礦物及植物顏料,再按比例加上一些動(dòng)物膠及牛膽汁。唐卡的大小并不規(guī)則,大小相異,一般的為七人十厘米長(zhǎng)寬,小者有如巴掌般大小,巨者長(zhǎng)度達(dá)數(shù)10米。

唐卡

  斑斕的藏文化藝術(shù)中,唐卡可當(dāng)之無(wú)愧地稱作一株奇麗的瑰葩。

  唐卡藝術(shù)有著悠久的歷史。遠(yuǎn)在四五千年前的卡諾文化遺址中,我們從簡(jiǎn)單的彩繪紋飾上,可以窺視到當(dāng)今唐卡藝術(shù)的先河。那黑彩繪成的三角折線紋和三角圖案,看似原始,卻顯得粗放豪邁,它與今日尤其是藏東地區(qū)的唐卡藝術(shù)有著不可分割的聯(lián)系。

  人們現(xiàn)今所見(jiàn)到的唐卡,也稱之為布畫,她濫觴于佛教傳人西藏之后,伴隨著佛教在西藏高原的弘傳,外來(lái)文化藝術(shù)滲透,唐卡藝術(shù)猶注人新鮮血液,她一方面發(fā)揚(yáng)更新原有藝術(shù)特色,一方面吸取漢地或印度、尼泊爾等異域之藝術(shù)精華,久而久之,成為獨(dú)具一格的藝術(shù)流派。

  唐卡,是以亞麻布或粗布作為底布,較為珍貴者是以絲綢作為底布,可見(jiàn)與漢地有著直接的關(guān)系,當(dāng)年文成公主人藏時(shí),帶有紡織及繹絲等生產(chǎn)技術(shù),這些底布從歷史上來(lái)看,當(dāng)是這些生產(chǎn)技術(shù)在西藏被應(yīng)用而后推廣各地。它的制作過(guò)程是藝術(shù)家首先作一木制木框,將底布四邊縫在四條細(xì)木棍上,然后用繩穿上細(xì)木棍再?gòu)垞卧谀究蛏;用一種動(dòng)物膠與滑石粉調(diào)合而成的糊狀物均勻地涂在底布上,目的是使底布均勻平滑無(wú)洞,光潔明亮,涂完后用一薄質(zhì)工具將底布上的糊狀物刮平,刮勻;待底布干后,用炭條起紋,繪制圖像之輪廓,一般是先里后外,將中間主圖像畫成后再繪四周的附屬部分,最后上色。

  繪制唐卡所用的顏料都是不透明的礦物及植物顏料,再按比例加上一些動(dòng)物膠及牛膽汁。這種原料的配方科學(xué),加之西藏高原氣候于燥,所繪就的唐卡既使過(guò)上數(shù)百年之久,依然色澤鮮艷,猶如新繪制的藝術(shù)佳品。

  唐卡至此并不算完工,還有類似漢地的張裱之工序。畫成后,底布四周鑲以各色的綿緞,與圖像色調(diào)合諧相配,上下兩端貫以木軸,便于張掛;再在其上覆一與唐卡大小相同的絲綢,到此,一副裝裱的卷軸畫——唐卡才算完工。

  唐卡的內(nèi)容,是一部社會(huì)史的風(fēng)俗畫,題材廣泛,內(nèi)容無(wú)所不包,尤以宗教題材冠首。它概括起來(lái),可分歷史事件、人物傳記、宗教教義經(jīng)變畫、風(fēng)土人情、民間傳說(shuō)、神話故事、建筑布局等等,可謂一部西藏社會(huì)綜合的歷史文化大辭典,縱括社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教等各方面,無(wú)以計(jì)數(shù)的大小唐卡,為藏學(xué)研究的諸領(lǐng)域提供了珍貴的歷史資料。

  唐卡從制作工藝上可分若干類,除繪畫外,還有刺繡、貼花、織綿、繹絲、堆繡等各種藝術(shù)技巧,用這些方法制作的唐卡,富有立體感與質(zhì)感,動(dòng)感也強(qiáng),將它懸掛于殿堂之內(nèi),微風(fēng)拂來(lái),畫面上的佛像躍然布上,栩栩如生,在信徒的幻覺(jué)中,宛如置身于天界之內(nèi),禁不住飄飄然。

  現(xiàn)就有關(guān)宗教題材的唐卡,加以介紹。一般來(lái)講,每幅唐卡可分上中下三部分,各代表天、地與地下。此故然說(shuō)明了佛教的教義,也反映了西藏原始宗教——本波教的三界說(shuō),只是變遷而已。中央部位一般繪上本尊造像,亦即信徒供養(yǎng)膜拜的對(duì)象,諸如釋迦牟尼、五部金剛大法、諸祖師等;上部即為空界,亦稱圣界,繪有諸佛菩薩;下部即為地界,也稱凡界,繪有護(hù)法神及憎侶。但圣凡之界并不如此嚴(yán)格區(qū)分,常常有不依此制編排的唐卡。居于空界最中的一尊佛像,稱之為“頂嚴(yán)”。本尊即是此佛的部屬。

  繪于唐卡之上的各種圖案,如諸佛菩薩的造型以所佩帶的飾物項(xiàng)冠、瓔珞、念珠等等,所持的法器,各有其宗教意義,不一的造型,并非藝術(shù)家隨心所欲而制作,單就手的姿勢(shì)與放置的部位,就有無(wú)數(shù),或雙手合十置于胸前,或一手豎立置于跏跌座上,等等不一而足。

  唐卡的大小并不規(guī)則,大小相異,一般的為七人十厘米長(zhǎng)寬,小者有如巴掌般大小,巨者長(zhǎng)度達(dá)數(shù)10米。今天我們能見(jiàn)到的最大的唐卡,為布達(dá)拉宮所珍藏的長(zhǎng)達(dá)50余米的二幅巨型唐卡,外地的游人若有可能來(lái)到西藏,可在藏歷年2月30日舉行的賽寶法會(huì)上,目睹布達(dá)拉宮賽佛臺(tái)上懸掛的稀世珍品唐卡,那壯觀的場(chǎng)景將使你終生難忘卻。

高娜

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